Genèse 2:9

And out of the ground made the LORD God to grow every tree that is pleasant to the sight and good for And out of the ground made the LORD God to grow every tree that is pleasant to the sight, and good for food; the tree of life also in the midst of the garden, and the tree of knowledge of good and evil. CHAQUE ARBRE ... L'ARBRE DE VIE. Les arbres nommés étaient sans aucun doute tous les deux de caractère sacré; et s'ils appartenaient à l'une des espèces communes de productions végétales, ou étaient d'un caractère extraordinaire, qui ne poussaient que dans ce jardin et sont maintenant totalement inconnus, il est certain que l'objet et la tendance des deux étaient de différentes manières à préserver et revigorer la croissance et l'influence de la religion dans l'âme de l'homme. Il est probable que les noms par lesquels ces deux arbres sont ici désignés ne sont pas ceux par lesquels ils...

9 _ Et du sol a fait grandir le Seigneur Dieu _ La production dont il est question ici appartient au troisième jour de la création. Mais Moïse déclare expressément que l'endroit a été richement rempli de toutes sortes d'arbres fruitiers, afin qu'il y ait une abondance pleine et heureuse de toutes choses. Cela a été fait exprès par le Seigneur, à la fin que la cupidité de l'homme pourrait avoir moins d'excuse si, au lieu de se contenter d'une telle richesse, douceur et variété remarquables, elle devait (comme cela s'est réellement passé) se précipiter contre le commandement de Dieu. Le Saint-Esprit raconte aussi par Moïse la grandeur du bonheur d’Adam, afin que sa vile intempérance puisse apparaître plus clairement, ce qu’un tel superflu était incapable de retenir d’éclater sur le fruit défendu. Et certes, c'était une ingratitude honteuse de ne pas pouvoir se reposer dans un état si heur...

8-14 Le lieu fixé pour Adam pour habiter n'était pas un palais, mais un jardin. Mieux nous abordons les choses simples, et moins nous cherchons des choses pour satisfaire l'orgueil et le luxe, plus nous approchons de l'innocence. La nature se contente d'un peu et de ce qui est le plus naturel; grâce avec moins; mais la luxure aspire à tout et ne se contente de rien. Aucun délice ne peut être satisfaisant pour l'âme, mais ceux que Dieu lui-même a pourvus et désignés pour cela. Eden signifie plaisir et plaisir. Où qu'elle soit, elle avait toutes les commodités souhaitables, sans aucun inconvénient, bien qu'aucune autre maison ou jardin sur terre ne l'ait jamais été. Il était orné de tous les arbres agréables à la vue, et enrichi de tous les arbres qui donnaient des fruits reconnaissants au goût et bons pour la nourriture. Dieu, en tant que tendre Père, désirait non seulement le profit d'Ad...

Verset Genèse 2:9. _ Tout arbre agréable à la vue, c. _] Si nous reprenons ces expressions à la lettre, elles peuvent porter l'interprétation suivante: l'arbre agréable à la vue peut signifie tout bel arbre ou plante qui, pour _ forme _, _ couleur _, ou _ parfum _, ravit les sens, comme les arbustes à fleurs, c. _ Et bons pour la nourriture _] Tous les arbres fruitiers, qu'ils soient des fruits pulpeux, comme les pommes, c., ou du genre amande ou noix, comme les dattes , et des noix de différentes sortes, ainsi que tous les _ esculent _ _ légumes _. _ L'arbre de vie _] חיים _ chaiyim _ de _ vit _, ou arbre qui donne la vie, chaque _ arbre _ médicinal, herbe et plante, dont les vertus curatives sont d'une grande importance pour l'homme dans son état actuel, lorsque, par le péché, des maladies de toutes sortes se sont emparées du corps h

- XI. Le jardin 8. גן gan "jardin, parc", παράδεισος paradeisos, "un terrain clos." עדן ‛ ēden "Eden, délice." קדם qedem "premier lieu, est; foretime. » 11. פישׁון pı̂yshôn Pishon; connexe: "déborder, se propager, sauter." חוילה chăvı̂ylâh Chavilah. חול chôl «sable». חבל chebel "région". 12. בדלם b

EXPOSITION Genèse 2:8 Conformément à une caractéristique bien connue de la composition hébraïque, l'écrivain, ayant transporté son sujet vers un lieu de repos convenable, revient maintenant à un moment dans les six jours précédant l'apparition de l'homme sur la terre. En prévision de son arrivée, il était nécessaire qu'un logement convenable soit préparé pour sa réception. En conséquence, ayant déjà mentionné la création de plantes, d'arbres et de fleurs, le récit continue à décrire la construction de la première maison d'Adam. Et le Seigneur Dieu (Jehovah Elohim) a planté - c'est-à-dire. spécialement préparé - un jardin (gan, un endroit protégé par une clôture, du ganan, à couvrir; d'où un jardin: cf. Deutéronome 2:10; 1 Roi

Et hors du sol a fait de l'Éternel Dieu de grandir chaque arbre qui est agréable à la vue, et bien pour la nourriture, ... c'est-à-dire sur le terrain du jardin d'Eden; et cela a été fait le troisième jour, lorsque la Terre entière a provoqué une herbe, des herbes et des arbres: mais un endroit particulier de terrain a été fixé pour l'homme et stocké avec des arbres de toutes sortes pour son utilisation, non seulement pour supporter les fruits. , qui serait une nourriture appropriée et agréable pour lui, mais d'autres aussi, ce qui lui donnerait plaisir à regarder; tels que les grands cèdres pour leur hauteur, la propagation des branches et des feuilles vertes, avec beaucoup d'autres; de sorte que non seulement il y avait des arbres pour satisfaire les sens de la dégustation et de l'odeur, mais de la vue de la vue; Et un grand arbre à regarder était l'arbre de la connaissance, Genèse 3:...

Genèse 2:1. Ainsi, les cieux et la terre étaient terminés, et tous les hôtes d'entre eux. Et le septième jour, Dieu a terminé son travail qu'il avait fait; et il reposa le septième jour de tout son travail qu'il avait fait. Et Dieu béni le septième jour et le sanctifié: parce que, il s'était reposé de tout son travail que Dieu a créé et fait. Ce sont les générations des cieux et de la terre quand ils ont été créés, la journée que le Seigneur Dieu a rendu la terre et les cieux, et chaque plante du champ avant qu'elle était dans la terre et chaque herbe du champ avant Il a grandi: car le Seigneur, Dieu n'avait pas causé de pleuvoir sur la terre, et il n'y avait pas un homme jusqu'à la terre. Mais il y a monté une brume de la terre et a arrosé toute la face du sol. Et le Seigneur Dieu a formé l'homme de la poussière du sol et a respiré dans ses narines le souffle de la vie; et l'homme est d...

II. LES GÉNÉRATIONS DU CIEL ET DE LA TERRE L'homme en innocence avant la chute Genèse 2:4-45 _1. La terre sa demeure ( Genèse 2:4 )_ 2. La création de l'homme ( Genèse 2:7 ) 3. Le jardin d'Eden ( Genèse 2:8 ) 4. L'homme dans le jardin. Sa commission ( Genèse 2:15 ) une. Pour garder le jardin b. Le commandement 5. Aucune aide trouvée pour Adam ( Genèse 2:18 ) 6. La formation de la femme ( Genèse 2:21 ) 7. L'union

LA CRÉATION Genèse 1:1 ; Genèse 2:1 SI quelqu'un est à la recherche d'informations précises concernant l'âge de cette terre, ou sa relation avec le soleil, la lune et les étoiles, ou concernant l'ordre dans lequel les plantes et les animaux y sont apparus, il est renvoyé aux manuels récents d'astronomie, géologie et paléontologie. Personne ne songe un instant à référer un étudiant sérieux de ces sujets à la Bible comme source d'information. Ce n'est pas l'objet des auteurs de l'Écriture de transmettre une instruction physique ou d'élargir les limites de la connaissance scientifique. Mais si quelqu'un veut savoir quel lien le monde a avec Dieu, s'il cherche à retracer tout ce qui est maintenant à la source même de la vie, s'il désire découvrir un principe unificateur, un but éclairant dans