Genèse 2:2

And on the seventh day God ended his work which he had made; and he rested on the seventh day from all his work which he had made. ET LE SEPTIÈME JOUR, DIEU A TERMINÉ SON TRAVAIL QU'IL AVAIT FAIT. Certains commentateurs le rendent "et Dieu avait fini", comme si le verbe était au temps le plus parfait . Mais l'avenir n'est jamais aussi utilisé. Au lieu du «septième jour», le codex samaritain, les versions syriaque et septante, ont «le sixième jour» - un changement de lecture manifestement fait dans le but d'éviter toute inférence que le texte actuel semble impliquer, que Dieu a continué à poursuivre son travail le «septième jour». Mais comme cette modification n'est pas prise en charge par MSS. témoignage, le texte doit être respecté; et bien que le langage soit lâche, il est impossible de mal comprendre sa signification, à savoir que par «la fin de Dieu le septième jour, l'œuvre qu'il...

2. _ Et il s'est reposé le septième jour _ La question ne peut pas être mal posée, qu'est-ce genre de repos c'était. Car il est certain que dans la mesure où Dieu soutient le monde par sa puissance, le gouverne par sa providence, chérit et même propage toutes les créatures, il travaille constamment. Par conséquent, cette parole du Christ est vraie, que le Père et lui-même avaient travaillé depuis le début jusqu'à présent, (102) parce que, si Dieu devait seulement retirer sa main, peu, toutes choses périraient immédiatement et se dissoudraient dans rien, comme le déclare Psaume 104:29 (103) Et en effet, Dieu n'est reconnu à juste titre comme le Créateur du ciel et de la terre que tant que leur perpétuelle conservation lui est attribuée. (104) La solution de la difficulté est bien connue, que Dieu a cessé tout son tra...

1-3 Après six jours, Dieu a cessé toutes les œuvres de la création. Dans les miracles, il a dépassé la nature, mais n'a jamais changé son cours établi, ni ajouté à lui. Dieu ne s'est pas reposé comme un fatigué, mais comme un heureux. Remarquez le début du royaume de grâce, dans la sanctification, ou sanctification, du jour du sabbat. L'observation solennelle d'un jour sur sept comme jour de saint repos et de saint travail, pour l'honneur de Dieu, est le devoir de tous ceux à qui Dieu a fait connaître ses saints sabbats. À cette époque, aucun membre de la race humaine n'était en vie, sauf nos premiers parents. Pour eux, le sabbat a été fixé; et clairement pour toutes les générations suivantes également. Le sabbat chrétien, que nous observons, est un septième jour, et nous y célébrons le repos de Dieu le Fils et l'achèvement de l'œuvre de notre rédemption....

Verset Genèse 2:2. _ Le SEPTIÈME jour, Dieu a fini, c. _] C'est la voix générale de l'Écriture que Dieu a achevé toute la création en six jours, et s'est reposé le _ septième _! en nous donnant un exemple que nous pourrions travailler _ six _ jours et nous reposer le septième de tous les exercices manuels. Il convient de noter que la Septante, le Syriaque et le Samaritain lisent le _ sixième _ jour au lieu du _ septième _ et cela doit être considéré comme la lecture authentique, qui semble, d'après ces versions, avoir été à l'origine celle du texte hébreu. Comment le mot _ sixième _ a été changé en _ septième _ peut être facilement conçu à partir de cette circonstance. Il est très probable que dans les temps anciens, tous les chiffres étaient signifiés par _ lettres _, et non par des mots en pleine longueur. C'est le cas dans la plus ancienne MSS grecque et latine,

- Le septième jour 1. צבא tsābā' «un hôte en ordre de marche», une compagnie de personnes ou de choses dans l'ordre de leur nature et l'accomplissement progressif de leurs fonctions. Par conséquent, il est appliqué à l'hôte étoilé Deutéronome 4:19, à l'hôte angélique 1 Rois 22:19, à l'hôte d'Israël Exode 12:41, et aux Lévites serviteurs Nombres 4:23. κόσμος kosmos. 2. חשׁביעי chashebı̂y‛ı̂y. Ici...

EXPOSITION Genèse 2:1 Ainsi les cieux et la terre étaient terminés. Littéralement, et finis étaient les cieux et la terre, la position emphatique étant occupée par le verbe. Avec la création de l'homme le sixième jour, les travaux de l'artificier divin ont pris fin et son œuvre s'est achevée. Les deux idées de cessation et de perfection sont embrassées dans l'importation de calais. Non seulement Elohim s'était arrêté dans son activité, mais l'idée divine de son univers avait été réalisée. Le monde fini était un cosmos, arrangé, orné et rempli d'êtres organisés, sensibles et rationnels, de plantes, d'animaux et d'hommes; et maintenant l'étoffe resplendissante brillait devant lui d'un magnifique succès: «voilà! très bien». Cela ne semble en aucun cas être obscurément évoqué dans la clause annexée, et dans toute leur armée, ce qui suggère l'image d'un armement militaire disposé en ordre de...

Et le septième jour, Dieu a mis fin à son travail, qu'il avait fait, ce qu'il avait fait, ... pas que Dieu n'aurait rien entendu le septième jour ou a terminé une partie de son travail ce jour-là, car il ne pouvait alors pas alors se reposer de Tout son travail, comme on le dit ensuite deux fois; Et à cause de cette difficulté apparaissante des versions Septuerie, Samaritain et Syriaque, Lire, "Le sixième jour". Les deux dernières versions à la suite de la première, qui a été traduite pour le bien de Ptolemy roi d'Egypte, comme les Juifs disent un, qu'il pourrait ne pas s'opposer que Dieu n'a pas travaillé sur le jour du sabbat: et Josephus B observe, que Moïse dit Le monde, et toutes les choses de cette situation, ont été faits dans ces six jours, comme il s'agissait sans aucun doute; et tous étaient terminés le sixième jour, comme l'apparaît du dernier verset du chapitre précédent; Et...

Genèse 2:1. Ainsi, les cieux et la terre étaient terminés, et tous les hôtes d'entre eux. Et le septième jour, Dieu a terminé son travail qu'il avait fait; et il reposa le septième jour de tout son travail qu'il avait fait. Et Dieu béni le septième jour et le sanctifié: parce que, il s'était reposé de tout son travail que Dieu a créé et fait. Ce sont les générations des cieux et de la terre quand ils ont été créés, la journée que le Seigneur Dieu a rendu la terre et les cieux, et chaque plante du champ avant qu'elle était dans la terre et chaque herbe du champ avant Il a grandi: car le Seigneur, Dieu n'avait pas causé de pleuvoir sur la terre, et il n'y avait pas un homme jusqu'à la terre. Mais il y a monté une brume de la terre et a arrosé toute la face du sol. Et le Seigneur Dieu a formé l'homme de la poussière du sol et a respiré dans ses narines le souffle de la vie; et l'homme est d...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LE COMPTE DE CRÉATION La manière dont le livre de la Genèse commence ne laisse aucun doute sur le fait qu'il s'agit de la révélation de Dieu. Le récit de la création est la vérité historique. La question est comment cela a-t-il été donné ? Une réponse à cette question prétend que les Juifs ont obtenu le récit des archives d'autres nations concernant l'origine de l'univers et qu'ils l'ont modifié selon leurs propres idées religieuses. C'est une impossibilité. Les anciennes nations païennes considéraient Dieu et l'univers comme un seul et n'avaient absolument aucune connaissance de l'existence de Dieu indépendamment de l'univers, ni d'une création du monde. Voilà quelque chose de totalement différent de toutes les théories, mythologies et autres inventions de la race humaine. Comment alors a-t-il été donné ? Par révélation de Dieu est la seule réponse. Aucun êt...

LA CRÉATION Genèse 1:1 ; Genèse 2:1 SI quelqu'un est à la recherche d'informations précises concernant l'âge de cette terre, ou sa relation avec le soleil, la lune et les étoiles, ou concernant l'ordre dans lequel les plantes et les animaux y sont apparus, il est renvoyé aux manuels récents d'astronomie, géologie et paléontologie. Personne ne songe un instant à référer un étudiant sérieux de ces sujets à la Bible comme source d'information. Ce n'est pas l'objet des auteurs de l'Écriture de transmettre une instruction physique ou d'élargir les limites de la connaissance scientifique. Mais si quelqu'un veut savoir quel lien le monde a avec Dieu, s'il cherche à retracer tout ce qui est maintenant à la source même de la vie, s'il désire découvrir un principe unificateur, un but éclairant dans