Genèse 2:17

But of the tree of the knowledge of good and evil, thou shalt not eat of it: for in the day that thou eatest thereof thou shalt surely die. L'ARBRE DE LA CONNAISSANCE DU BIEN ET DU MAL, TU NE MANGERAS PAS. L'historien inspiré (Genèse 2:15 ) reprend le fil de son récit, qui a été interrompu par l'insertion (Genèse 2:8 - Genèse 2:14) de la topographie description d'Eden. Kurtz et d'autres pensent en effet que cet arbre possédait la propriété inhérente de transmettre une connaissance du mal physique qui était à la place de sa demeure, et que par là il était en opposition directe avec l'arbre de vie; de sorte que, en montrant les deux arbres au milieu du jardin, le Créateur s'adressa vir...

16,17 N'établissons jamais notre propre volonté contre la sainte volonté de Dieu. Il n'y avait pas seulement la liberté accordée à l'homme, en prenant les fruits du paradis, mais la vie éternelle lui était assurée par son obéissance. Il y avait un procès désigné de son obéissance. Par transgression, il perdrait la faveur de son Créateur et mériterait son mécontentement, avec tous ses terribles effets; afin qu'il devienne sujet à la douleur, à la maladie et à la mort. Pire encore, il perdrait la sainte image de Dieu et tout le réconfort de sa faveur; et ressentez le tourment des passions pécheresses et la terreur de la vengeance de son Créateur, qui doit durer à jamais avec son âme qui ne mourra jamais. L'interdiction de manger du fruit d'un arbre particulier était sagement adaptée à l'état de nos premiers parents. Dans leur état d'innocence, et séparés de tout autre, quelle opportunité o...

Verset Genèse 2:17. _ De l'arbre de la connaissance - tu ne mangeras pas _] Ceci est le _ premier précepte positif _ Dieu a donné à l'homme; et il a été donné comme un test d'obéissance, et une preuve de son appartenance à une _ dépendante _, _ probatoire _. Il était nécessaire que, tout en étant seigneur de ce monde inférieur, il sache qu'il n'était que le _ vice-gérant de Dieu _, et qu'il devait lui rendre compte de l'utilisation de son pouvoirs mentaux et corporels, et pour l'usage qu'il a fait des différentes créatures dont il a la garde. L'homme de l'esprit duquel la forte impression de cette dépendance et de cette responsabilité est effacée, perd nécessairement de vue son origine et sa fin, et est capable de toute espèce de méchanceté. Comme Dieu est souverain, il a le droit de donner à ses créatures les commandes qu'il juge appropriées. Une créature intelligente, sans lo

- XII. La commande 15. נוּח nûach "Repos, reste." עבד ‛ ābad "travailler, jusqu'à, servir." שׁמר shāmar "Keep, Guard." Nous avons ici l'éducation de l'homme résumée en une seule phrase. Efforçons-nous de dévoiler les grandes leçons qui sont enseignées ici. Genèse 2:15 LE SEIGNEUR DIEU A PRIS L'HOMME. - La même main omnipotente qui le faisait le tenir toujours. «Et mettez-le dans le jardin. Le mot original est «l'a fait se reposer» ou habiter dans le jardin comme une demeure de paix et de loisirs. "Pour l'habiller et le garder." Les plantes de la nature, abandonnées à leur propre cours, peuvent dégénérer et d

EXPOSITION Genèse 2:8 Conformément à une caractéristique bien connue de la composition hébraïque, l'écrivain, ayant transporté son sujet vers un lieu de repos convenable, revient maintenant à un moment dans les six jours précédant l'apparition de l'homme sur la terre. En prévision de son arrivée, il était nécessaire qu'un logement convenable soit préparé pour sa réception. En conséquence, ayant déjà mentionné la création de plantes, d'arbres et de fleurs, le récit continue à décrire la construction de la première maison d'Adam. Et le Seigneur Dieu (Jehovah Elohim) a planté - c'est-à-dire. spécialement préparé - un jardin (gan, un endroit protégé par une clôture, du ganan, à couvrir; d'où un jardin: cf. Deutéronome 2:10; 1 Roi

Mais de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, ... du nom de cet arbre et des raisons de celui-ci,. Genèse 2:9. Tu ne le mangeras pas; Non pas que cet arbre ait eu une efficacité pour accroître la connaissance et améliorer la science et la compréhension, car Satan a suggéré que Dieu connaissait; et donc interdire la consommation de l'envy à l'homme, que l'être divin est capable de; ou qu'il y avait quelque chose de blessant dans les corps des hommes, s'ils l'avaient mangé; Ou que c'était illégal et le mal de soi, s'il n'avait pas été expressément interdit: mais c'était précédent à cette injonction, une chose assez indifférente, que l'homme ait été mangeait ou non; et a donc été lancé comme un procès de l'obéissance de l'homme à Dieu, sous le gouvernement de qui il était, et que c'était en forme qu'il devrait obéir en toutes choses; Et comme il avait une subvention de tous les arb...

Genèse 2:1. Ainsi, les cieux et la terre étaient terminés, et tous les hôtes d'entre eux. Et le septième jour, Dieu a terminé son travail qu'il avait fait; et il reposa le septième jour de tout son travail qu'il avait fait. Et Dieu béni le septième jour et le sanctifié: parce que, il s'était reposé de tout son travail que Dieu a créé et fait. Ce sont les générations des cieux et de la terre quand ils ont été créés, la journée que le Seigneur Dieu a rendu la terre et les cieux, et chaque plante du champ avant qu'elle était dans la terre et chaque herbe du champ avant Il a grandi: car le Seigneur, Dieu n'avait pas causé de pleuvoir sur la terre, et il n'y avait pas un homme jusqu'à la terre. Mais il y a monté une brume de la terre et a arrosé toute la face du sol. Et le Seigneur Dieu a formé l'homme de la poussière du sol et a respiré dans ses narines le souffle de la vie; et l'homme est d...

II. LES GÉNÉRATIONS DU CIEL ET DE LA TERRE L'homme en innocence avant la chute Genèse 2:4-45 _1. La terre sa demeure ( Genèse 2:4 )_ 2. La création de l'homme ( Genèse 2:7 ) 3. Le jardin d'Eden ( Genèse 2:8 ) 4. L'homme dans le jardin. Sa commission ( Genèse 2:15 ) une. Pour garder le jardin b. Le commandement 5. Aucune aide trouvée pour Adam ( Genèse 2:18 ) 6. La formation de la femme ( Genèse 2:21 ) 7. L'union

LA CRÉATION Genèse 1:1 ; Genèse 2:1 SI quelqu'un est à la recherche d'informations précises concernant l'âge de cette terre, ou sa relation avec le soleil, la lune et les étoiles, ou concernant l'ordre dans lequel les plantes et les animaux y sont apparus, il est renvoyé aux manuels récents d'astronomie, géologie et paléontologie. Personne ne songe un instant à référer un étudiant sérieux de ces sujets à la Bible comme source d'information. Ce n'est pas l'objet des auteurs de l'Écriture de transmettre une instruction physique ou d'élargir les limites de la connaissance scientifique. Mais si quelqu'un veut savoir quel lien le monde a avec Dieu, s'il cherche à retracer tout ce qui est maintenant à la source même de la vie, s'il désire découvrir un principe unificateur, un but éclairant dans

Mais de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, tu n'en mangeras pas; car le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement. Ver. 17. _Mais de l'arbre, &c. _] Une interdiction exploratoire. Dieu savait bien où nous sommes les plus faibles et les moins capables de résister ; c'est-à-dire de modérer les plaisirs de notre toucher et de notre goût, car ceux-ci ne nous arrivent pas en tant qu'hommes, mais en tant qu'êtres vivants. _a_ Ici, donc, il impose une loi à Adam pour l'épreuve de son amour, que, abandonné à son libre arbitre, il a bientôt transgressé. _Tu mourras sûrement. _] Tu seras sûrement et bientôt, dit Zuinglius; ou tout à coup, mourir. _Certissime citissimeque morieris_ Et sans aucun doute tout homme doit mourir le jour même de sa naissance : le salaire de la mort doit lui être payé tout à l'heure. Mais Christ supplie leur vie pour une saison. C'est pourquoi il est dit...