Genèse 2:4-25

II. LES GÉNÉRATIONS DU CIEL ET DE LA TERRE

L'homme en innocence avant la chute

Genèse 2:4-45

1. La terre sa demeure ( Genèse 2:4 )

2. La création de l'homme ( Genèse 2:7 )

3. Le jardin d'Eden ( Genèse 2:8 )

4. L'homme dans le jardin. Sa commission ( Genèse 2:15 )

une. Pour garder le jardin

b. Le commandement

5. Aucune aide trouvée pour Adam ( Genèse 2:18 )

6. La formation de la femme ( Genèse 2:21 )

7. L'union ( Genèse 2:23 )

Ceci n'est pas une nouvelle version de la création ou une répétition du compte dans le chapitre précédent. Les relations de l'homme créé à la nature et à son créateur sont maintenant plus spécifiquement introduites. Le nom de Dieu n'apparaît plus maintenant comme « Elohim » mais un autre nom précède le mot Elohim ; c'est le nom « Jéhovah ». Ce nom est utilisé car c'est le nom de Dieu en relation avec l'homme. Jéhovah est le Fils de Dieu.

Dans Genèse 2:7 nous avons la création de l'homme révélée. Jéhovah Dieu l'a formé de la poussière de la terre; Il insuffla dans ses narines un souffle de vie. Voilà ce qui distingue l'homme de la bête. Les animaux sont aussi des âmes vivantes, mais pas immortelles. L'homme seul est devenu une âme vivante par l'inspiration de Jéhovah Elohim et cela constitue l'homme immortel.

Le jardin d'Eden était situé dans une plaine fertile et agréable, quelque part près des deux ruisseaux encore connus sous leurs noms, l'Euphrate et le Tigre (Hiddekel). L'arbre de vie représente le Christ, tandis que les fleuves d'eau sont clairement les types du Saint-Esprit. Ce qu'était l'arbre de la connaissance du bien et du mal, personne ne le sait. L'ordre a été donné de tester l'homme dans son innocence. Adam non déchu n'avait pas la connaissance du bien et du mal.

Cette connaissance a été acquise à l'automne. Le test n'impliquait donc pas un grand mal moral, mais simplement l'autorité et le droit de Dieu d'interdire quelque chose. L'arbre de la connaissance représentait alors la responsabilité.

« Tu mourras sûrement » signifie littéralement « mourant, tu mourras ». Cela ne veut pas dire « mort éternelle », mais « mort physique ».

La formation de la femme est très typique. Adam est la figure de Celui qui devait venir ( Romains 5:14 ), le dernier Adam. Ici, le Christ et l'Église sont préfigurés. Le sommeil profond dans lequel Adam a été plongé par Jéhovah Elohim est typique de la mort de la croix. La femme, construite de son côté, est le type de l'Église.

Comme l'aide d'Adam était l'os de ses os, et la chair de sa chair et aussi l'épouse d'Adam, de même l'église est le corps et l'épouse de Christ. La femme a été amenée à Adam et lui a été présentée. Mais le Christ se présentera l'Église ( Éphésiens 5:27 ). Le mariage est indiqué dans Genèse 2:24 et cité dans Matthieu 19:5 , 1 Corinthiens 6:16 et Éphésiens 5:31 . Tous deux étaient nus, la condition propice à l'innocence.