Ces [sont] les générations des cieux et de la terre, quand ils ont été créés, ... c'est-à-dire le compte ci-dessus, livré dans le chapitre précédent, est une histoire de la production des cieux et de la terre, et de tous les choses en eux; la création d'eux étant une sorte de génération et le jour de leur création une sorte d'anniversaire; Voir Genèse 5: 1 .

Dans la journée que le Seigneur Dieu a rendu la terre et le ciel; ce qui ne signifie pas un jour particulier, pas le premier jour, dans lequel les cieux et la terre ont été créés; Mais se référant à tout le temps des six jours, dans lequel tout d'entre eux, et les relatifs à eux, ont été faits. Ici un autre nom est ajouté à Dieu, son nom "Jéhovah", expressif de son être et de ses perfections, en particulier de son éternité et de son immuabilité, étant l'éternel et l'inconlume "Je suis", qui est, et est à venir: ce nom: ce nom , selon les Juifs, ne doit pas être prononcé et, par conséquent, ils ont mis les points de "Adonaï", le dirigeant de manière à lire; Et ces deux noms, "Jéhovah Elohim", ou "Adonaï" et "Elohim", avec eux font le nom complet et parfait de Dieu et qu'ils observent sont ici très pertinemment lui donnés, sur la perfection et la fin de ses œuvres.

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