Éphésiens 5:31

For this cause shall a man leave his father and mother, and shall be joined unto his wife, and they two shall be one flesh. POUR CETTE CAUSE. La propagation de l'Église à partir du Christ, comme celle d'Oeil d'Adam, est le fondement du mariage spirituel. Le mariage naturel, dans lequel «un homme quitte son père et sa mère» Aleph (') B Delta G oublie «le sien», que A C soutient) et est joint [proskollethesetai: cimenté étroitement] à sa femme, »n'est pas la chose principale ici; mais le mariage spirituel, sur lequel il repose, par lequel le Christ a quitté le sein du Père pour séduire l'Église d'un monde perdu (Éphésiens 5:32): sa mère terrestre, comme tel, il est secondaire par rapport à son épouse spirituelle (Luc 2:48 -...

31. _ Pour cette cause. _ Ceci est une citation exacte des écrits de Moïse. (Genèse 2:24.) Et qu'est-ce que cela signifie? Comme Eve a été formée à partir de la substance de son mari, et donc faisait partie de lui-même; ainsi, si nous sommes les vrais membres du Christ, nous partageons sa substance et, par ce rapport, nous nous unissons en un seul corps. En bref, Paul décrit notre union au Christ, dont un symbole et un gage nous sont donnés dans l'ordonnance du souper. Ceux qui parlent de la torture exercée sur ce passage pour le faire se référer au souper du Seigneur, alors qu'aucune mention n'est faite du souper, mais du mariage, se trompent de façon flagrante. Lorsqu'ils admettent que la mort de Christ est commémorée dans le souper, mais non qu'une telle relation existe comme nous l'affirmons à partir des paroles du Christ, nous citons ce passage contre eux. Paul dit que...

22-33 Le devoir des femmes est de se soumettre à leurs maris dans le Seigneur, ce qui comprend les honorer et leur obéir, à partir d'un principe d'amour envers elles. Le devoir des maris est d'aimer leurs femmes. L'amour du Christ pour l'Église est un exemple sincère, pur et constant, malgré ses échecs. Le Christ s'est donné pour l'Église, afin de la sanctifier dans ce monde et de la glorifier dans le prochain, afin de conférer à tous ses membres un principe de sainteté, et de les délivrer de la culpabilité, de la pollution et de la domination de le péché, par ces influences du Saint-Esprit, dont l'eau baptismale était le signe extérieur. L'église et les croyants ne seront pas sans tache ni ride jusqu'à ce qu'ils arrivent à la gloire. Mais seuls ceux qui sont sanctifiés maintenant seront glorifiés plus tard. Les paroles d'Adam, mentionnées par l'apôtre, sont dites littéralement du mariag...

Verset 31. _ Sera joint à sa femme _] προσκολληθησεται. Il doit lui être _ collé _ ou _ cimenté _; et, comme une carte _ bien collée _ sera plus tôt _ briser _ dans _ bois entier _ que dans le _ joint collé _, donc la mort seule peut _ partie _ le mari et la femme; et rien d'autre que _ la mort _ ne devrait dissoudre leur _ affection _. Voir les notes de Clarke sur Genèse 2:21-1....

POUR CETTE CAUSE - Ἀντὶ τόυτου Anti toutou. Ce verset est une citation de Genèse 2:24 et contient le récit de l'institution du mariage. Le sens de l'expression «pour cette cause» est «en réponse à cela»; ou correspondant à ceci - c'est-à-dire à ce que Paul venait de dire de l'union des croyants et du Rédempteur. Sur la signification de ce verset, voir les notes sur Matthieu 19:4. Il n'y a aucune preuve que le lien matrimonial ait été conçu à l'origine pour symboliser ou caractériser cette union, mais il peut être utilisé pour illustrer ce lien et pour montrer la force de l'attachement entre le Rédempteur et son peuple. La comparaison doit cependant se limiter strictement à l'usage qui en est fait dans le Nouveau Testament....

Exposition. Éphésiens 5:1. Soyez donc des imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés. Ces mots sont étroitement liés au précédent. Dans Éphésiens 4:32 Il avait exhorté l'exemple de Dieu dans une affaire très mémorable; Il l'externe maintenant dans un sens plus général et sur un autre terrain. Nous devons pardonner aux hommes parce que Dieu nous a pardonné - tous admettent cela; Mais de plus, nous devrions imiter notre père dans son pardon et dans son esprit aimant, être - parce que les enfants bien-aimés devraient toujours imiter et s'efforceront toujours d'imiter, ce qui est bon dans un père bien-aimé. Pardonner l'amour est l'une des grandes gloires de notre père; Il a été fait particulièrement attrayant dans nos yeux, car cela a été exercé par lui vers nous; Chaque considération doit donc no

Pour cette cause, un homme quitte son père et sa mère, ... Ces mots contiennent la loi du mariage et sont cités de Genèse 2:24 ; et déclarer ce qui devrait être, et constitue une prophétie de ce qui devrait être; et sont observés contre la polygamie et susciter une affection mutuelle; Matthieu 19:5....

Éphésiens 5:1. _ soyez donc des suiveurs de Dieu, _. Ou des imitateurs de Dieu, - Éphésiens 5:1. _ comme cher enfants; _. Les enfants sont naturellement des imitateurs. Ils sont généralement enclins à imiter leur père; C'est donc un précepte des plus beaux et appropriés: «Soyez donc des imitateurs de Dieu, de chers enfants. ». Éphésiens 5:2. _ et marchez amoureux, comme le Christ nous a également aimé, et s'est donné pour nous, une offrande et un sacrifice à Dieu pour une saveur sucrée douce. _. Quel chemin à marcher! «Marche amoureuse. »Qu'est-ce qu'une façon bien pavée c'est! «Comme le Christ nous a aussi aimé. »Quelle personne bénie pour nous de suivre cette route divinement royale!

4. MANIFESTATION DANS LA RELATION FAMILIALE Chapitre S 5:22-6:4 _1. Épouses représentatives de l'Église ( Éphésiens 5:22 )_ 2. Maris représentant le Christ ( Éphésiens 5:25 ) 3. Le mystère : concernant le Christ et l'Église ( Éphésiens 5:30 ) 4. Exhortations aux enfants et aux parents ( Éphésiens 6:1 ) Les exhortations qui suivent concernent la famille chrétienne. Le mystère concernant le Christ et l'Église ( Éphésiens 5:32 ) doit se manifester dans la relation familiale. Alors qu'ava

CHAPITRE 22 DOCTRINE ET ÉTHIQUE Éphésiens 4:25 ; Éphésiens 5:1 L'homélie que nous avons brièvement passée en revue dans le dernier chapitre demande un examen plus approfondi. Il offre un exemple frappant et instructif de la méthode de saint Paul comme professeur de morale, et apporte une contribution importante à l'éthique évangélique. Les vices communs sont ici prohibés pour des motifs spécifiquement chrétiens. La nouvelle nature formée en Christ les rejette comme des choses étrangères et mortes ; ils sont la peau desséchée de l'ancienne vie, la robe abandonnée du vieil homme qui a été tué par la croix de Christ et est enterré dans sa tombe. L'apôtre ne condamne pas ces péchés comme étant contraires à la loi de Dieu : cela va de soi. Mais la condamnation légale fut s...