Éphésiens 5:12

For it is a shame even to speak of those things which are done of them in secret. L'ordre grec est: «Pour les choses faites en secret par eux, il est même dommage d'en parler». Le "pour" donne sa raison de "ne pas nommer" (cf. Éphésiens 5:3) en détail les œuvres des ténèbres, alors qu'il décrit définitivement (Éphésiens 5:9) 'le fruit de la lumière' (Bengel). Je pense que le «pour» exprime, réprouvez-les; car parler d'eux en détail sans les réprouver est une honte (Éphésiens 5:3). Ainsi, les «œuvres des ténèbres» répondent aux «choses faites en secret». Et «même en parler» sans réprimander s'oppose à «même les réprouver»....

12. _ Qui sont effectués par eux en secret. _ Cela montre l'avantage de réprouver les impies. S'ils n'échappent qu'aux yeux des hommes, il n'y a pas de crime, si choquant soit-il, qu'ils ne commettront pas. Pour utiliser un proverbe commun, «la nuit n'a pas de honte». Quelle en est la raison? Coulés dans les ténèbres de l'ignorance, ils ne voient ni leur propre bassesse, ni ne pensent qu'elle est vue par Dieu et par les anges. Mais que le flambeau de la parole de Dieu soit avancé et que leurs yeux s’ouvrent. Puis ils commencent à rougir et à avoir honte. Par leurs conseils et leurs reproches, les saints éclairent les non-croyants aveugles et entraînent de leur dissimulation à la lumière du jour ceux qui ont été plongés dans l'ignorance. Lorsque les incroyants gardent les portes de leurs maisons fermées et se retirent de la vue des hommes, _ il est même dommage de parler de _ la bassesse...

3-14 Les convoitises sales doivent être déracinées. Ces péchés doivent être redoutés et détestés. Voici non seulement des mises en garde contre les actes de péché grossiers, mais contre ce que certains peuvent faire à la légère. Mais ces choses sont loin d'être rentables. qu'ils polluent et empoisonnent les auditeurs. Notre gaieté doit se manifester comme elle devient chrétienne, dans ce qui peut tendre à la gloire de Dieu. Un homme avide fait de son argent un dieu; place qui espère, confiance et plaisir, dans le bien du monde, qui devrait être en Dieu seulement. Ceux qui se permettent, soit dans les convoitises de la chair, soit dans l'amour du monde, n'appartiennent pas au royaume de la grâce et ne viendront pas au royaume de gloire. Lorsque les plus vils transgresseurs se repentent et croient à l'évangile, ils deviennent des enfants d'obéissance, auxquels la colère de Dieu est détourn...

Verset 12. _ Car il est même dommage de parler _] Cela fait sans doute référence au _ éleusinien _ et _ Mystères bacchanaliens _, qui ont été exécutés dans la nuit et l'obscurité, et étaient connus pour être si impurs et abominables, en particulier les _ dernier _, que le sénat romain les a bannis de Rome et d'Italie. Comment la découverte de ces profondeurs de Satan a été faite, et toute la procédure dans ce cas, peut être vue dans Livy, Hist. lib. xxxix. casquette. 8-19, où le lecteur verra la force de ce que dit l'apôtre ici: _ C'est _ _ une honte même d'en parler les choses qui en sont faites dans _ _ secret _; les abominations étant de la nature la plus prodigieuse et de la teinture la plus profonde....

CAR C'EST DOMMAGE MÊME DE PARLER ... - ; comparer les notes, Romains 1:24. Il est encore dommage de parler des pratiques du païen. Les missionnaires nous disent qu'ils «ne peuvent» pas décrire les images sur la voiture de Juggernaut, ni nous dire ce qui se fait dans les temples des idoles. Partout dans le monde, la même chose est vraie. La joue de la modestie et de la vertu serait imprégnée de honte à la seule mention de ce qui est fait par les adorateurs des idoles; et il en est de même de ce qui est fait par des multitudes dans les terres chrétiennes, qui ne sont pas des adorateurs d'idoles. Leurs actes ne peuvent être décrits dans les cercles du raffiné et du délicat; on ne peut pas les dire en présence des mères et des sœurs. N'y a-t-il pas ici l'accent sur les mots «même pour parler de ces choses! Si l'apôtre ne leur permettait pas de nommer ces choses, ou de «parler» d'eux...

Exposition. Éphésiens 5:1. Soyez donc des imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés. Ces mots sont étroitement liés au précédent. Dans Éphésiens 4:32 Il avait exhorté l'exemple de Dieu dans une affaire très mémorable; Il l'externe maintenant dans un sens plus général et sur un autre terrain. Nous devons pardonner aux hommes parce que Dieu nous a pardonné - tous admettent cela; Mais de plus, nous devrions imiter notre père dans son pardon et dans son esprit aimant, être - parce que les enfants bien-aimés devraient toujours imiter et s'efforceront toujours d'imiter, ce qui est bon dans un père bien-aimé. Pardonner l'amour est l'une des grandes gloires de notre père; Il a été fait particulièrement attrayant dans nos yeux, car cela a été exercé par lui vers nous; Chaque considération doit donc no

Car c'est une honte même de parler de ces choses, c'est une raison pour laquelle les personnes devraient marcher comme des enfants de lumière; pourquoi ils devraient prouver ce qui est acceptable pour Dieu; pourquoi ils ne devraient avoir aucune communauté avec les œuvres d'obscurité non infructueuses; pourquoi l'apôtre exhorte à les reprovoir, et pourtant n'exprime pas ce qu'ils sont; et pourquoi ils devraient être réprimandés plutôt par des actes que par des mots: et il intime tacitement, que s'il s'agit d'une honte de parler de ces péchés. qui sont faites d'eux en secret, il est beaucoup plus honteux de les engager; Les personnes que l'apôtre se réfère, sont les gentils non convertis en général; telle qui n'a pas d'héritage dans le royaume de Dieu, qui trompe des hommes avec des mots vains, qui sont des enfants de désobéissance, qui sont dans l'obscurité et dépourvus de l'Esprit; et i...

Éphésiens 5:1. _ soyez donc des suiveurs de Dieu, _. Ou des imitateurs de Dieu, - Éphésiens 5:1. _ comme cher enfants; _. Les enfants sont naturellement des imitateurs. Ils sont généralement enclins à imiter leur père; C'est donc un précepte des plus beaux et appropriés: «Soyez donc des imitateurs de Dieu, de chers enfants. ». Éphésiens 5:2. _ et marchez amoureux, comme le Christ nous a également aimé, et s'est donné pour nous, une offrande et un sacrifice à Dieu pour une saveur sucrée douce. _. Quel chemin à marcher! «Marche amoureuse. »Qu'est-ce qu'une façon bien pavée c'est! «Comme le Christ nous a aussi aimé. »Quelle personne bénie pour nous de suivre cette route divinement royale!

3. LA MARCHE DANS LA SAINTETÉ ET LA DROITURE Chapitre S 4:17-5:21 _1. Pas comme marchent les Gentils ( Éphésiens 4:17 )_ 2. La remise et la Éphésiens 4:20 ( Éphésiens 4:20 ) 3. Disciples de Dieu ( Éphésiens 5:1 ) 4. Exhortations ( Éphésiens 5:3 ) À ce stade, les exhortations à marcher dans la séparation commencent. Le « donc » d' Éphésiens 4:17 nous renvoie au « pourquoi » d'...

CHAPITRE 22 DOCTRINE ET ÉTHIQUE Éphésiens 4:25 ; Éphésiens 5:1 L'homélie que nous avons brièvement passée en revue dans le dernier chapitre demande un examen plus approfondi. Il offre un exemple frappant et instructif de la méthode de saint Paul comme professeur de morale, et apporte une contribution importante à l'éthique évangélique. Les vices communs sont ici prohibés pour des motifs spécifiquement chrétiens. La nouvelle nature formée en Christ les rejette comme des choses étrangères et mortes ; ils sont la peau desséchée de l'ancienne vie, la robe abandonnée du vieil homme qui a été tué par la croix de Christ et est enterré dans sa tombe. L'apôtre ne condamne pas ces péchés comme étant contraires à la loi de Dieu : cela va de soi. Mais la condamnation légale fut s...