Genèse 2:1

Thus the heavens and the earth were finished, and all the host of them. AINSI LES CIEUX ET LA TERRE ÉTAIENT FINIS. Cette phrase ne fait pas référence aux arrangements qui viennent d'être décrits comme étant faits sur les six jours. C'est simplement une récapitulation de la déclaration d'ouverture, que Dieu était le Créateur de toutes choses dans l'univers, en relation avec le fait, qui était sur le point d'être consigné, qu'Il a établi le système actuel de choses sur terre dans ce temps. [Toute ambiguïté dans la signification de la clause aurait été évitée si nos traducteurs, au lieu de "ainsi", avaient pris le [wª-] dans son sens habituel, "et" comme reliant simplement cette phrase au contexte précédent.] LEUR HÔTE. [ Tsªbaa'aam (H6635) signifie une multitude, un grand tableau généralement appliqué aux corps célestes; mais dan...

1. _ Ainsi, les cieux et la terre étaient finis _ (100) Moïse répète sommairement qu'en six jours le tissu du ciel et de la terre était achevé. La division générale du monde se fait en ces deux parties, comme cela a été dit au début du premier chapitre. Mais il ajoute maintenant, toute l'hôte d'entre eux, par laquelle il signifie que le monde était pourvu de toute sa garniture. Cet épilogue, d'ailleurs, avec suffisamment de clarté réfute entièrement l'erreur de ceux qui s'imaginent que le monde s'est formé en un instant; car il déclare que toute fin n'a été enfin mise au travail que le sixième jour. Au lieu de _ hôte _, nous pourrions ne pas rendre incorrectement le terme _ abondance _; (101) car Moïse déclare que ce monde était dans tous les sens achevé, comme si toute la maison était bien approvisionnée et remplie de ses meubles. Les cieux sans soleil, sans lune et sans étoiles seraie...

1-3 Après six jours, Dieu a cessé toutes les œuvres de la création. Dans les miracles, il a dépassé la nature, mais n'a jamais changé son cours établi, ni ajouté à lui. Dieu ne s'est pas reposé comme un fatigué, mais comme un heureux. Remarquez le début du royaume de grâce, dans la sanctification, ou sanctification, du jour du sabbat. L'observation solennelle d'un jour sur sept comme jour de saint repos et de saint travail, pour l'honneur de Dieu, est le devoir de tous ceux à qui Dieu a fait connaître ses saints sabbats. À cette époque, aucun membre de la race humaine n'était en vie, sauf nos premiers parents. Pour eux, le sabbat a été fixé; et clairement pour toutes les générations suivantes également. Le sabbat chrétien, que nous observons, est un septième jour, et nous y célébrons le repos de Dieu le Fils et l'achèvement de l'œuvre de notre rédemption....

CHAPITRE II _ Le septième jour est consacré pour un sabbat, _ _ et les raisons attribuées _, 1-3. _ Récapitulation des six jours de travail de création _, 4-7. _ le jardin d'Eden planté _, 8. _ Ses arbres _, 9. _ Ses rivières et les pays qui en sont arrosés _, 10-14. _ Adam placé dans le jardin et la commande n'est pas donnée _ _ manger de l'arbre de la connaissance sous peine de mort _, 15-17. _ Dieu veut former un compagnon pour l'homme _, 18. _ Les différents animaux amenés à Adam pour qu'il _ _ leur attribuer leur nom _, 19, 20. _ La création de la femme _, 21, 22. _ L'institution du mariage _, 23, 24. _ La pureté et l'innocence de nos premiers parents _, 25. REMARQUES SUR CHAP. II Verset Genèse 2:1. Et tous les hôtes

- Le septième jour 1. צבא tsābā' «un hôte en ordre de marche», une compagnie de personnes ou de choses dans l'ordre de leur nature et l'accomplissement progressif de leurs fonctions. Par conséquent, il est appliqué à l'hôte étoilé Deutéronome 4:19, à l'hôte angélique 1 Rois 22:19, à l'hôte d'Israël Exode 12:41, et aux Lévites serviteurs Nombres 4:23. κόσμος kosmos. 2. חשׁביעי chashebı̂y‛ı̂y. Ici...

EXPOSITION Genèse 2:1 Ainsi les cieux et la terre étaient terminés. Littéralement, et finis étaient les cieux et la terre, la position emphatique étant occupée par le verbe. Avec la création de l'homme le sixième jour, les travaux de l'artificier divin ont pris fin et son œuvre s'est achevée. Les deux idées de cessation et de perfection sont embrassées dans l'importation de calais. Non seulement Elohim s'était arrêté dans son activité, mais l'idée divine de son univers avait été réalisée. Le monde fini était un cosmos, arrangé, orné et rempli d'êtres organisés, sensibles et rationnels, de plantes, d'animaux et d'hommes; et maintenant l'étoffe resplendissante brillait devant lui d'un magnifique succès: «voilà! très bien». Cela ne semble en aucun cas être obscurément évoqué dans la clause annexée, et dans toute leur armée, ce qui suggère l'image d'un armement militaire disposé en ordre de...

Ainsi, les cieux et la terre étaient terminés, .... Perfectionné et achevé dans l'espace de six jours, progressivement, successivement, de la manière dont il est connecté; Par le mot et la puissance de Dieu, ils étaient le premier jour créé de rien, mais ils n'étaient pas perfectionnés, embellits et ornés, et ont rempli, jusqu'à ce que toutes les créatures ont été faite: et tous les hôtes, des cieux et de la terre; L'hôte des cieux est le soleil, la lune et les étoiles, souvent appelé dans les écritures, ainsi que les anges; Voir Luc 2:13 C'est pourquoi cela peut être considéré comme une preuve de leur création dans l'espace de temps ci-dessus, probablement le premier jour, bien que les Juifs disent généralement sur la seconde; Car si toute l'armée du ciel était faite à ce moment et que les anges sont au moins une partie de cet hôte, puis ils doivent être fabriqués, sinon toute l'armée d...

Genèse 2:1. Ainsi, les cieux et la terre étaient terminés, et tous les hôtes d'entre eux. Et le septième jour, Dieu a terminé son travail qu'il avait fait; et il reposa le septième jour de tout son travail qu'il avait fait. Et Dieu béni le septième jour et le sanctifié: parce que, il s'était reposé de tout son travail que Dieu a créé et fait. Ce sont les générations des cieux et de la terre quand ils ont été créés, la journée que le Seigneur Dieu a rendu la terre et les cieux, et chaque plante du champ avant qu'elle était dans la terre et chaque herbe du champ avant Il a grandi: car le Seigneur, Dieu n'avait pas causé de pleuvoir sur la terre, et il n'y avait pas un homme jusqu'à la terre. Mais il y a monté une brume de la terre et a arrosé toute la face du sol. Et le Seigneur Dieu a formé l'homme de la poussière du sol et a respiré dans ses narines le souffle de la vie; et l'homme est d...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LE COMPTE DE CRÉATION La manière dont le livre de la Genèse commence ne laisse aucun doute sur le fait qu'il s'agit de la révélation de Dieu. Le récit de la création est la vérité historique. La question est comment cela a-t-il été donné ? Une réponse à cette question prétend que les Juifs ont obtenu le récit des archives d'autres nations concernant l'origine de l'univers et qu'ils l'ont modifié selon leurs propres idées religieuses. C'est une impossibilité. Les anciennes nations païennes considéraient Dieu et l'univers comme un seul et n'avaient absolument aucune connaissance de l'existence de Dieu indépendamment de l'univers, ni d'une création du monde. Voilà quelque chose de totalement différent de toutes les théories, mythologies et autres inventions de la race humaine. Comment alors a-t-il été donné ? Par révélation de Dieu est la seule réponse. Aucun êt...

LA CRÉATION Genèse 1:1 ; Genèse 2:1 SI quelqu'un est à la recherche d'informations précises concernant l'âge de cette terre, ou sa relation avec le soleil, la lune et les étoiles, ou concernant l'ordre dans lequel les plantes et les animaux y sont apparus, il est renvoyé aux manuels récents d'astronomie, géologie et paléontologie. Personne ne songe un instant à référer un étudiant sérieux de ces sujets à la Bible comme source d'information. Ce n'est pas l'objet des auteurs de l'Écriture de transmettre une instruction physique ou d'élargir les limites de la connaissance scientifique. Mais si quelqu'un veut savoir quel lien le monde a avec Dieu, s'il cherche à retracer tout ce qui est maintenant à la source même de la vie, s'il désire découvrir un principe unificateur, un but éclairant dans