Genèse 2:22

And the rib, which the LORD God had taken from man, made he a woman, and brought her unto the man. ET LA CÔTE, QUE LE SEIGNEUR DIEU AVAIT PRISE À L'HOMME, EN A FAIT UNE FEMME. Le mot hébreu rendu "fait" est "construit" - i: e. , impliquant une compétence, un soin et un goût extraordinaires dans le plan et les proportions de la structure; et la préposition signifie changer une chose en une autre: de sorte que la traduction littérale du passage est «la côte que le Seigneur Dieu a prise de l'homme qu'il a transformé en femme». Une opinion absurde a été soutenue par beaucoup, qu'Adam a été créé une créature androgyne ou composée comprenant dans sa propre personne les deux sexes. Il a été créé physiquement et intellectuellement comme un homme parfait; mais la femme, son homologue, était une formation ultérieure....

22. _ Et l'a amenée, etc _ Moïse raconte maintenant que le mariage a été institué par Dieu, ce qui est particulièrement utile d'être connu; car comme Adam n'a pas pris une femme pour lui de sa propre volonté, mais l'a reçue comme offerte et appropriée à lui par Dieu, la sainteté du mariage apparaît donc plus clairement, parce que nous reconnaissons Dieu comme son auteur. Plus Satan s'est efforcé de déshonorer le mariage, plus nous devrions le défendre de tout reproche et abus, afin qu'il reçoive la vénération qui lui est due. De là, il s'ensuivra que les enfants de Dieu pourront embrasser une vie conjugale avec une conscience bonne et tranquille, et que maris et femmes pourront vivre ensemble dans la chasteté et l'honneur. L'artifice de Satan en tentant de diffamer le mariage était double: premièrement, qu'au moyen de l'odium qui lui était attaché, il pourrait introduire la loi pestilen...

18-25 Le pouvoir sur les créatures fut donné à l'homme, et comme preuve de cela, il les nomma toutes. Cela montre également sa perspicacité dans les œuvres de Dieu. Mais bien qu'il fût le seigneur des créatures, rien dans ce monde n'était une aide à la hauteur de l'homme. De Dieu sont tous nos aides. Si nous nous reposons en Dieu, il travaillera tout pour de bon. Dieu a fait tomber un sommeil profond sur Adam; tant qu'il ne connaît aucun péché, Dieu veillera à ne ressentir aucune douleur. Dieu, en tant que son Père, a amené la femme à l'homme, en tant que son second moi, et une aide se présente pour lui. Cette femme, qui est de la création de Dieu par une grâce spéciale, et de l'apport de Dieu par une providence spéciale, est susceptible de s'avérer une aide à la hauteur d'un homme. Voyez quel besoin il y a, à la fois de prudence et de prière, dans le choix de cette relation si proche et...

- XIV. La femme 21. תרדמה tardēmâh, "sommeil profond", ἔκστασις ekstasis, Septante. צלע tsēlā‛, "nervure, côté, aile d'un bâtiment." 23. פעם pa‛am, "battement, coup, marche, enclume." אישׁ 'ı̂ysh, "man", vir. אשׁה 'āshah, "soyez ferme, en tant que fondation;" ישׁה yāshah, "soyez ferme en tant que substance;" אנש 'ānash, "soyez fort;" אושׁ '

EXPOSITION Genèse 2:18 En prévision du récit de la tentation et de la chute qui s'ensuivra, l'historien, ayant dépeint l'établissement de l'homme en Éden, s'avance pour compléter sa dramatis personae par l'introduction sur la scène des animaux et de la femme. Dans le dossier de création préliminaire (Genèse 1:7), il est simplement indiqué que Dieu créa l'homme, mâle et femelle; il y a une absence totale de détails sur le modus operandi divin dans l'exécution de ces derniers et plus grands travaux. C'est un objet, parmi d'autres, de la deuxième partie de l'histoire de fournir ces détails. En ce qui concerne l'homme (Adam), un récit de sa formation, à la fois minutieux et exhaustif, a été donné dans les versets précédents (Genèse 2:7

Et la côte, que le Seigneur Dieu avait emmené de l'homme, a fait de la femme, ... elle est couramment observée et pertinente suffisamment, que la femme n'était pas faite de la partie supérieure de l'homme, qu'elle ne pouvait pas être pensée à Soyez au-dessus de lui et d'avoir le pouvoir sur lui; ni dans une partie inférieure, comme étant en dessous de lui et être piétiné par lui; mais hors de ses côtés et d'une de ses côtes, qu'elle pourrait sembler être égale à lui; et d'une partie près de son cœur, et sous ses bras, pour montrer qu'elle devrait être aimée affectueusement par lui et être toujours sous ses soins et sa protection: et elle n'a pas été "créée" comme les choses, à partir de rien, ni " formé "comme Adam était, hors de la poussière de la terre, étant de la même forme que l'homme; Mais "fait" de la poussière raffinée et accumulée, ou la chair et les os de l'homme, et donc dans...

II. LES GÉNÉRATIONS DU CIEL ET DE LA TERRE L'homme en innocence avant la chute Genèse 2:4-45 _1. La terre sa demeure ( Genèse 2:4 )_ 2. La création de l'homme ( Genèse 2:7 ) 3. Le jardin d'Eden ( Genèse 2:8 ) 4. L'homme dans le jardin. Sa commission ( Genèse 2:15 ) une. Pour garder le jardin b. Le commandement 5. Aucune aide trouvée pour Adam ( Genèse 2:18 ) 6. La formation de la femme ( Genèse 2:21 ) 7. L'union

LA CRÉATION Genèse 1:1 ; Genèse 2:1 SI quelqu'un est à la recherche d'informations précises concernant l'âge de cette terre, ou sa relation avec le soleil, la lune et les étoiles, ou concernant l'ordre dans lequel les plantes et les animaux y sont apparus, il est renvoyé aux manuels récents d'astronomie, géologie et paléontologie. Personne ne songe un instant à référer un étudiant sérieux de ces sujets à la Bible comme source d'information. Ce n'est pas l'objet des auteurs de l'Écriture de transmettre une instruction physique ou d'élargir les limites de la connaissance scientifique. Mais si quelqu'un veut savoir quel lien le monde a avec Dieu, s'il cherche à retracer tout ce qui est maintenant à la source même de la vie, s'il désire découvrir un principe unificateur, un but éclairant dans

_Et la côte que l'Éternel Dieu avait prise sur l'homme, le fit femme, et l'amena à l'homme._ Ver. 22. _Et la côte que le Seigneur Dieu avait prise. _] La matière, au début des temps, a été prise de l'homme pour faire une femme. Et la matière, dans la plénitude des temps, a été prise d'une femme pour faire un homme, même "l'homme Jésus-Christ". 1Ti 2:5 Et comme du côté d'Adam endormi fut formée; ainsi, du sang sortant du côté et de la chair du Christ mourant, est venue son épouse l'Église. Son principal souci était de « sanctifier et purifier » Ep 5:26 son Église, et c'est pourquoi il « est venu par l'eau et le sang ». 1Jn 5:6 Ainsi devrait-il être celui de chaque mari; alors le diable ne lui briserait-il pas si souvent la tête avec sa propre côte ; ou, comme le dit saint Grégoire, grimper si souvent par sa côte jusqu'à son cœur, comme par une échelle. _a_ Une bonne épouse lui fait du bi...

L'HISTOIRE DE LA CRÉATION ET DU PARADIS PERDU DE J. Cette histoire n'appartient pas à P, car elle est libre de ses caractéristiques de style, de vocabulaire et de point de vue. Il se distingue de l'histoire de la création de P par des différences de forme et de matière. L'arrangement régulier et précis, les formules maintes fois répétées, le style prosaïque sont ici absents. Nous avons, à la place, un style vif et vif, une histoire plutôt qu'une chronique. L'anthropomorphisme franc aurait répugné à l'écrivain sacerdotal, et une différence marquée est à observer entre les deux récits. P part d'un chaos aqueux, ce récit d'un déchet sec. P représente le développement de la vie comme se déplaçant dans un point culminant jusqu'à la création de l'homme et de la femme, alors qu'ici l'homme semble être créé en premier, puis les plantes et les animaux, et la femme en dernier. L'usage de Yahvé, l'...