Genèse 2:23

And Adam said, This is now bone of my bones, and flesh of my flesh: she shall be called Woman, because she was taken out of Man. C'EST MAINTENANT L'OS DE MES OS ET LA CHAIR DE MA CHAIR. [ hapa`am (H6471)] , cette fois, est emphatique (cf. Genèse 30:30; Genèse 46:30). Cela signifie `` maintenant en effet '', `` maintenant enfin '', comme si sa mémoire avait rapidement rappelé les déceptions successives qu'il avait rencontrées en ne trouvant, au milieu de toutes les créatures vivantes qui lui étaient présentées, personne capable d'être un compagnon convenable pour lui. Le Dr Pye Smith le rend: «C'est le succès». «Et si une telle traduction, dit-il, peut paraître étrange, et même courante...

23. _ Et Adam a dit, etc _ Il est demandé d'où Adam a tiré cette connaissance depuis qu'il était à ce moment-là enfoui dans un sommeil profond. Si nous disons que sa rapidité de perception était alors de nature à lui permettre par conjecture de se former un jugement, la solution serait faible. Mais nous ne devons pas douter que Dieu lui ferait manifester tout le cours de l'affaire, soit par révélation secrète, soit par sa parole; car ce n’est pas par nécessité de la part de Dieu qu’il a emprunté à l’homme la côte dont il pouvait former la femme; mais il se proposa de les rapprocher plus étroitement de ces liens qui n'auraient pu se réaliser que s'il les avait informés du fait. Moïse n'explique pas en effet par quels moyens Dieu leur a donné cette information; cependant, à moins que nous ne rendions l'œuvre de Dieu superflue, nous devons conclure que son auteur a révélé à la fois le fait...

18-25 Le pouvoir sur les créatures fut donné à l'homme, et comme preuve de cela, il les nomma toutes. Cela montre également sa perspicacité dans les œuvres de Dieu. Mais bien qu'il fût le seigneur des créatures, rien dans ce monde n'était une aide à la hauteur de l'homme. De Dieu sont tous nos aides. Si nous nous reposons en Dieu, il travaillera tout pour de bon. Dieu a fait tomber un sommeil profond sur Adam; tant qu'il ne connaît aucun péché, Dieu veillera à ne ressentir aucune douleur. Dieu, en tant que son Père, a amené la femme à l'homme, en tant que son second moi, et une aide se présente pour lui. Cette femme, qui est de la création de Dieu par une grâce spéciale, et de l'apport de Dieu par une providence spéciale, est susceptible de s'avérer une aide à la hauteur d'un homme. Voyez quel besoin il y a, à la fois de prudence et de prière, dans le choix de cette relation si proche et...

Verset Genèse 2:23. _ Adam a dit: C'est maintenant l'os de mes os, c. _] Il y a une signification très délicate et expressive dans l'original qui n'apparaît pas dans notre version. Lorsque les différents _ genres _ de créatures ont été amenés à Adam, afin qu'il puisse leur attribuer leurs noms propres, il est probable qu'ils passaient par paires avant lui, et comme ils passé a reçu leurs noms. À cette circonstance, les mots de cet endroit semblent renvoyer. Au lieu de _ c'est maintenant _ זאת הפאם zoth _ happaam _, nous devrions rendre plus littéralement _ ce tour _, cette créature, qui passe ou apparaît maintenant devant moi, est chair de ma chair, c. Les créatures qui avaient _ passé _ déjà avant lui ne lui convenaient pas, et il a donc été dit, _ Pour Adam, il n'y avait pas de help _ _ rencontre trouvée _,...

Que l'homme primitif ait été conscient du changement en lui-même et du travail de l'Être suprême pendant qu'il se déroulait, ou qu'il ait reçu des informations surnaturelles sur l'événement lorsqu'il s'est réveillé, n'apparaît pas. Mais il est parfaitement conscient de la nature de celle qui apparaît pour la première fois sous ses yeux. Ceci est démontré dans son discours en la regardant: «Ceci, maintenant» - contrairement à toute la création animale juste avant présentée à sa vue, dans laquelle il n'avait pas réussi à trouver une aide pour lui - «est l'os de mon os, et chair de ma chair; » d'où l'on s'aperçoit que la côte comprenait à la fois des os et de la chair. «À cette» contrepartie de moi-même «sera appelée femme»; le mot dans l'original étant une forme féminine d '«homme», à laquelle nous n'avons pas d'équivalent exact, bien que le mot «femme» (utérus, ou femme-homme), prouve que...

EXPOSITION Genèse 2:18 En prévision du récit de la tentation et de la chute qui s'ensuivra, l'historien, ayant dépeint l'établissement de l'homme en Éden, s'avance pour compléter sa dramatis personae par l'introduction sur la scène des animaux et de la femme. Dans le dossier de création préliminaire (Genèse 1:7), il est simplement indiqué que Dieu créa l'homme, mâle et femelle; il y a une absence totale de détails sur le modus operandi divin dans l'exécution de ces derniers et plus grands travaux. C'est un objet, parmi d'autres, de la deuxième partie de l'histoire de fournir ces détails. En ce qui concerne l'homme (Adam), un récit de sa formation, à la fois minutieux et exhaustif, a été donné dans les versets précédents (Genèse 2:7

Et Adam a dit qu'il s'agit maintenant d'os de mes os et de chair de ma chair, de .... de "ses os", parce que fait une paire de ses côtes, comme certains pensent, un de chaque côté, et donc exprimé dans le nombre pluriel, "et de sa chair", dont une partie a été prise avec la côte; Cet Adam savait, soit être éveillé pendant qu'elle a été faite, bien que endormi quand la côte a été retirée; ou par une révélation divine, par une impression de cela dans son esprit; ou cela aurait peut-être été déclaré à lui dans un rêve, tandis que dormir, quand, être dans une extase ou une transe, toute cette affaire était représentée à lui: et c'était "maintenant" fait, vient de faire et n'aurait plus fait que comme de manière; "Cette fois" O, une fois, comme beaucoup le rendu; C'est donc, mais ci-après la femme devait être produite dans la voie de la génération, comme homme: Elle s'appelle une femme, parce...

EVE Eve, type de l'Église en tant qu'épouse du Christ (Jean 3:28); (Jean 3:29); (2 Corinthiens 11:2); (Éphésiens 5:25); (Apocalypse 19:7); (Apocalypse 19:8). FEMME "Isha", "parce qu'elle a été enlevée à l'homme" (Ish) (Osée 2:16)....

II. LES GÉNÉRATIONS DU CIEL ET DE LA TERRE L'homme en innocence avant la chute Genèse 2:4-45 _1. La terre sa demeure ( Genèse 2:4 )_ 2. La création de l'homme ( Genèse 2:7 ) 3. Le jardin d'Eden ( Genèse 2:8 ) 4. L'homme dans le jardin. Sa commission ( Genèse 2:15 ) une. Pour garder le jardin b. Le commandement 5. Aucune aide trouvée pour Adam ( Genèse 2:18 ) 6. La formation de la femme ( Genèse 2:21 ) 7. L'union

LA CRÉATION Genèse 1:1 ; Genèse 2:1 SI quelqu'un est à la recherche d'informations précises concernant l'âge de cette terre, ou sa relation avec le soleil, la lune et les étoiles, ou concernant l'ordre dans lequel les plantes et les animaux y sont apparus, il est renvoyé aux manuels récents d'astronomie, géologie et paléontologie. Personne ne songe un instant à référer un étudiant sérieux de ces sujets à la Bible comme source d'information. Ce n'est pas l'objet des auteurs de l'Écriture de transmettre une instruction physique ou d'élargir les limites de la connaissance scientifique. Mais si quelqu'un veut savoir quel lien le monde a avec Dieu, s'il cherche à retracer tout ce qui est maintenant à la source même de la vie, s'il désire découvrir un principe unificateur, un but éclairant dans