Genèse 2:10

And a river went out of Eden to water the garden; and from thence it was parted, and became into four heads. UNE RIVIÈRE EST SORTIE D'EDEN POUR ARROSER LE JARDIN. Le mot hébreu [ yotsee' (H3318)] rendu "sorti" signifie souvent, lorsqu'il est appliqué aux ruisseaux, "montant" ou "jaillissant" de la terre (cf. Deutéronome 8:7; Ésaïe 41:18). La source de la rivière n'était pas dans le jardin, mais provenait d'un endroit dans le vaste district appelé Eden; et de nombreux érudits bibliques éminents, tels que Michaelis, Jahn, le Dr Pye Smith et d'autres, sont d'avis que le mot «rivière» est utilisé collectivement pour le pluriel, ce qui implique que les ruisseaux de montagne sortant des m...

10. _ Et une rivière s'est éteinte _ Moïse dit qu'une rivière a coulé pour arroser le jardin, qui ensuite se diviserait en quatre têtes. Il est suffisamment convenu entre tous que deux de ces têtes sont l'Euphrate et le Tigre; car personne ne conteste que הידקל (_ Hiddekel _) est le Tigre. Mais il y a une grande controverse concernant les deux autres. Beaucoup pensent que Pison et Gihon sont le Gange et le Nil; l'erreur, cependant, de ces hommes est largement réfutée par la distance des positions de ces rivières. Il ne manque pas de personnes qui traversent même le Danube; comme si en effet l'habitation d'un seul homme s'étendait de la partie la plus reculée de l'Asie à l'extrémité de l'Europe. Mais comme beaucoup d'autres fleuves célèbres coulent par la région dont nous parlons, il y a une plus grande probabilité de l'avis de ceux qui croient que deux de ces rivières sont signalées, bi...

8-14 Le lieu fixé pour Adam pour habiter n'était pas un palais, mais un jardin. Mieux nous abordons les choses simples, et moins nous cherchons des choses pour satisfaire l'orgueil et le luxe, plus nous approchons de l'innocence. La nature se contente d'un peu et de ce qui est le plus naturel; grâce avec moins; mais la luxure aspire à tout et ne se contente de rien. Aucun délice ne peut être satisfaisant pour l'âme, mais ceux que Dieu lui-même a pourvus et désignés pour cela. Eden signifie plaisir et plaisir. Où qu'elle soit, elle avait toutes les commodités souhaitables, sans aucun inconvénient, bien qu'aucune autre maison ou jardin sur terre ne l'ait jamais été. Il était orné de tous les arbres agréables à la vue, et enrichi de tous les arbres qui donnaient des fruits reconnaissants au goût et bons pour la nourriture. Dieu, en tant que tendre Père, désirait non seulement le profit d'Ad...

Verset Genèse 2:10. _ Une rivière est sortie d'Eden, c _.] Cela étonnerait un lecteur ordinaire, qui devrait être obligé de consulter différents commentateurs et critiques sur le _ situation du paradis terrestre _ _ Paradis _, pour voir la grande variété d'opinions qui les divisent. Certains le placent dans le troisième ciel, d'autres dans le quatrième certains dans l'orbite de la lune, d'autres dans la lune elle-même; certains dans les régions intermédiaires de l'air, ou au-delà de l'attraction terrestre; certains sur la terre, d'autres sous la terre et d'autres sur la terre; certains l'ont fixé au pôle nord, d'autres au sud; certains en Tartarie, certains en Chine; certains sur les bords du Gange, certains dans l'île de Ceylan; certains en Arménie, d'autres en Afrique, sous l'équateur; certains en Mésopotamie, d'autres en Syrie, en Perse, en Arabie, à Babylone, en Assyrie et en Palesti

- XI. Le jardin 8. גן gan "jardin, parc", παράδεισος paradeisos, "un terrain clos." עדן ‛ ēden "Eden, délice." קדם qedem "premier lieu, est; foretime. » 11. פישׁון pı̂yshôn Pishon; connexe: "déborder, se propager, sauter." חוילה chăvı̂ylâh Chavilah. חול chôl «sable». חבל chebel "région". 12. בדלם b

EXPOSITION Genèse 2:8 Conformément à une caractéristique bien connue de la composition hébraïque, l'écrivain, ayant transporté son sujet vers un lieu de repos convenable, revient maintenant à un moment dans les six jours précédant l'apparition de l'homme sur la terre. En prévision de son arrivée, il était nécessaire qu'un logement convenable soit préparé pour sa réception. En conséquence, ayant déjà mentionné la création de plantes, d'arbres et de fleurs, le récit continue à décrire la construction de la première maison d'Adam. Et le Seigneur Dieu (Jehovah Elohim) a planté - c'est-à-dire. spécialement préparé - un jardin (gan, un endroit protégé par une clôture, du ganan, à couvrir; d'où un jardin: cf. Deutéronome 2:10; 1 Roi

Et une rivière est sortie d'Eden pour arroser le jardin, .... Avant la création de l'homme, Aben Ezra observe, cette rivière est sortie d'Eden et l'a arrosée de tous les côtés; Mais quelle rivière est ici signifiée, est difficile à dire. Il est plus généralement pensé être la rivière Euphrate, lorsque cela et le Tigre se sont rencontrés et sont devenus un ruisseau ou une rivière et sont entrés et passés à travers Eden; Et comme il a été séparé dans quatre rivières ensuite, dans deux, ils ont conservé leurs noms: le savant reland K pense, cette rivière est maintenant perdue; Mais le savant écrivain avant de réfléchir à penser, comme cela a été observé, que c'est la rivière Jordan; Reportez-vous à la note sur "GE 2: 8" et que dit PLINY L, était une rivière très agréable: Et de là, il a été séparé et est devenu en quatre têtes; Après avoir traversé Eden, et le jardin, l'arrosant, il se divi...

Genèse 2:1. Ainsi, les cieux et la terre étaient terminés, et tous les hôtes d'entre eux. Et le septième jour, Dieu a terminé son travail qu'il avait fait; et il reposa le septième jour de tout son travail qu'il avait fait. Et Dieu béni le septième jour et le sanctifié: parce que, il s'était reposé de tout son travail que Dieu a créé et fait. Ce sont les générations des cieux et de la terre quand ils ont été créés, la journée que le Seigneur Dieu a rendu la terre et les cieux, et chaque plante du champ avant qu'elle était dans la terre et chaque herbe du champ avant Il a grandi: car le Seigneur, Dieu n'avait pas causé de pleuvoir sur la terre, et il n'y avait pas un homme jusqu'à la terre. Mais il y a monté une brume de la terre et a arrosé toute la face du sol. Et le Seigneur Dieu a formé l'homme de la poussière du sol et a respiré dans ses narines le souffle de la vie; et l'homme est d...

II. LES GÉNÉRATIONS DU CIEL ET DE LA TERRE L'homme en innocence avant la chute Genèse 2:4-45 _1. La terre sa demeure ( Genèse 2:4 )_ 2. La création de l'homme ( Genèse 2:7 ) 3. Le jardin d'Eden ( Genèse 2:8 ) 4. L'homme dans le jardin. Sa commission ( Genèse 2:15 ) une. Pour garder le jardin b. Le commandement 5. Aucune aide trouvée pour Adam ( Genèse 2:18 ) 6. La formation de la femme ( Genèse 2:21 ) 7. L'union

LA CRÉATION Genèse 1:1 ; Genèse 2:1 SI quelqu'un est à la recherche d'informations précises concernant l'âge de cette terre, ou sa relation avec le soleil, la lune et les étoiles, ou concernant l'ordre dans lequel les plantes et les animaux y sont apparus, il est renvoyé aux manuels récents d'astronomie, géologie et paléontologie. Personne ne songe un instant à référer un étudiant sérieux de ces sujets à la Bible comme source d'information. Ce n'est pas l'objet des auteurs de l'Écriture de transmettre une instruction physique ou d'élargir les limites de la connaissance scientifique. Mais si quelqu'un veut savoir quel lien le monde a avec Dieu, s'il cherche à retracer tout ce qui est maintenant à la source même de la vie, s'il désire découvrir un principe unificateur, un but éclairant dans