Genèse 1:31

And God saw every thing that he had made, and, behold, it was very good. And the evening and the morning were the sixth day. A VU QUE C'ÉTAIT TRÈS BIEN. Dans le style anthromorphique simple de cette histoire, le Créateur est représenté comme un artiste, et dans toutes les étapes successives du travail créatif comme une pause pour examiner ses progrès, qu'il a déclarés «bons». Mais en l'achèvement par la création de l'homme, il le déclara «très bon»; non seulement chaque partie séparée, mais dans son ensemble, adapté pour être l'habitation d'une race de créatures intelligentes et morales, la scène de tous les divers plans et opérations qui devaient être développés sous cette économie de la providence qu'il était sur le point de commencer . LE SIXIÈME JOUR , [ yowm (H3117) hashishiy ...

31. _ Et Dieu a tout vu _ Une fois de plus, à la fin de la création, Moïse déclare que Dieu approuvait tout ce qu'il avait fait. En parlant de Dieu comme _ voyant _, il le fait à la manière des hommes; car le Seigneur a conçu son jugement pour nous servir de règle et d'exemple; que personne n'ose penser ou parler autrement de ses œuvres. Car il ne nous est pas permis de contester si cela doit être approuvé ou non, ce que Dieu a déjà approuvé; mais il nous appartient plutôt d'acquiescer sans controverse. La répétition dénote également à quel point la témérité de l'homme est insensée: autrement il aurait suffi de dire, une fois pour toutes, que Dieu approuvait ses œuvres. Mais Dieu inculque six fois la même chose, afin de contenir, comme avec tant de brides, notre audace inquiète. Mais Moïse exprime plus qu'avant; car il ajoute מאד, (_ meod _,) c'est-à-dire _ très _. À chacun des jours, u...

31 Quand nous pensons à nos œuvres, nous constatons, à notre honte, que beaucoup de choses ont été très mauvaises; mais quand Dieu a vu son œuvre, tout était très bon. Bien, car tout était exactement comme le Créateur voulait que ce soit. Toutes ses œuvres, dans tous les lieux de sa domination, le bénissent; et par conséquent, bénis le Seigneur, ô mon âme. Bénissons Dieu pour l'Évangile du Christ, et lorsque nous considérons sa puissance toute-puissante, laissons-nous pécheurs fuir la colère à venir. Si nous sommes nouvellement créés à l'image de Dieu dans la sainteté, nous entrerons enfin dans «les nouveaux cieux et la nouvelle terre, où habite la justice»....

Verset Genèse 1:31. _ Et voici _, c'était _ très bon _.] טוב מאד tob meod, _ Superlativement _, ou _ seulement bon _; aussi bien qu'ils pourraient l'être. Le plan sage, le travail bien exécuté, les différentes parties correctement disposées; leur nature, leurs limites, leur mode d'existence, leur mode de propagation, leurs habitudes, leur mode de subsistance, c., c., correctement et définitivement établis et sécurisés car chaque chose était formée à la plus grande perfection de sa nature, de sorte que rien ne pouvait être ajouté ou diminué sans alourdir les opérations de la matière et de l'esprit d'une part, ou les rendre inefficaces à la fin proposée de l'autre et Dieu a fait ainsi toutes ces œuvres merveilleuses pour être glorifiées _ in _ tous, _ par _ tous et _ à _ tous. _ Et le soir et le matin étaient le sixième jour _.] Le mot ערב _ ereb _, qu

- VIII. Le sixième jour 24. בהמה b e hēmâh, "bétail; bêtes stupides et apprivoisées. רמשׂ remeś, "animaux rampants (petits ou bas)." חוּה chayâh, «chose vivante; animal." חוּת־חארץ chayatô - chā'ārets, "bête sauvage". 26. אדם 'ādām, "homme, humanité;" «Soyez rouge.» Un nom collectif, n'ayant pas de nombre pluriel, et désignant donc soit un individu du genre, soit le genre ou la race elle-même. Il est lié en étymologie avec אדמה...

EXPOSITION Genèse 1:21 Sixième jour. Comme le troisième jour, cela se distingue par un double acte créateur, la production des animaux supérieurs ou terrestres et la création de l'homme, dont il est peut-être permis de voir une prédiction muette dans la végétation qui a fermé la première moitié de la semaine créative. Et Dieu a dit: Que la terre produise la créature vivante selon son espèce. En ces termes, les animaux terrestres sont génériquement caractérisés comme nephesh chayyah, ou êtres animés; dans les termes qui suivent, ils sont subdivisés en trois espèces ou classes bien définies. Bétail. Behemah; littéralement, l'animal muet, c'est-à-dire les plus gros quadrupèdes herbivores. Et chose rampante. Remes; l'animal en mouvement, c'est-à-dire les petits animaux qui se déplacent soit sans pieds, soit avec des pieds à peine perceptibles, tels que vers, insectes, reptiles. Ici, ce sont...

Et Dieu a vu tout ce qu'il avait fait, soit tout ce qu'il avait fait à plusieurs six jours de la création, il a pris une enquête, les regarda à nouveau, comme le font les ouvriers quand ils ont terminé leur travail, pour voir si quelque chose est absent ou voulait; Ce n'est pas que quelque chose de cette nature peut être supposé être supposé dans les œuvres de Dieu, mais une telle enquête lui est attribuée après la manière des hommes, de montrer l'exhaustivité de ses œuvres et de l'Excellence d'eux. Picherellus Q Limite ceci à ce qui avait été fait ce jour-là, en ce qui concerne l'homme, qui seul, comme il le pense, faisait l'objet de l'œuvre de ce jour; et donc il respecte la création de l'homme après l'image et la ressemblance de Dieu; la formation de la femme de sa côte, et offrant ainsi un assistant approprié pour lui; leur donner la domination sur toutes les créatures et une nourrit...

Genèse 1:1. _ au début, Dieu a créé le ciel et la terre. _. Quand ce «début» était, nous ne pouvons pas dire. Cela a peut-être été long avant que Dieu ajusté ce monde pour la demeure de l'homme, mais ce n'était pas autonome; Il a été créé par Dieu, il a ressuscité de la volonté et de la Parole du créateur tout sage. Genèse 1: 2 . _ et la terre était sans forme et non avenu; et l'obscurité était sur le visage de la profonde. _. Quand Dieu a commencé à organiser ce monde en ordre, il a été enveloppé dans l'obscurité et il avait été réduit à ce que nous appelons, pour vouloir un meilleur nom, «chaos. »C'est juste l'état de chaque âme de l'homme quand Dieu commence à traiter avec lui dans sa grâce; Il est sans forme et vide de toutes les bonnes choses. «Il n'y a pas de justice, non, pas un: il n'y en a pas qui comprend, il n'y en a personne qui cherche après Dieu. Ils so

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LE COMPTE DE CRÉATION La manière dont le livre de la Genèse commence ne laisse aucun doute sur le fait qu'il s'agit de la révélation de Dieu. Le récit de la création est la vérité historique. La question est comment cela a-t-il été donné ? Une réponse à cette question prétend que les Juifs ont obtenu le récit des archives d'autres nations concernant l'origine de l'univers et qu'ils l'ont modifié selon leurs propres idées religieuses. C'est une impossibilité. Les anciennes nations païennes considéraient Dieu et l'univers comme un seul et n'avaient absolument aucune connaissance de l'existence de Dieu indépendamment de l'univers, ni d'une création du monde. Voilà quelque chose de totalement différent de toutes les théories, mythologies et autres inventions de la race humaine. Comment alors a-t-il été donné ? Par révélation de Dieu est la seule réponse. Aucun êt...

LA CRÉATION Genèse 1:1 ; Genèse 2:1 SI quelqu'un est à la recherche d'informations précises concernant l'âge de cette terre, ou sa relation avec le soleil, la lune et les étoiles, ou concernant l'ordre dans lequel les plantes et les animaux y sont apparus, il est renvoyé aux manuels récents d'astronomie, géologie et paléontologie. Personne ne songe un instant à référer un étudiant sérieux de ces sujets à la Bible comme source d'information. Ce n'est pas l'objet des auteurs de l'Écriture de transmettre une instruction physique ou d'élargir les limites de la connaissance scientifique. Mais si quelqu'un veut savoir quel lien le monde a avec Dieu, s'il cherche à retracer tout ce qui est maintenant à la source même de la vie, s'il désire découvrir un principe unificateur, un but éclairant dans