Genèse 1:27

And God said, Let us make man in our image, after our likeness: and let them have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over the cattle, and over all the earth, and over every creeping thing that creepeth upon the earth. FAISONS L'HOMME. La dernière étape du progrès de la création étant maintenant atteinte, Dieu a dit: "Faisons l'homme" [ na`ªseh (H6213)]. Le mot est ici utilisé dans le sens de "créer", car il est également Genèse 1:25 - un usage ordinaire du mot lorsqu'il est employé pour exprimer l'origine d'espèces, à la fois végétale et animale; d'ailleurs tout ce qui possède une âme en tant qu'homme - ou même vie organique, en tant que végétaux et animaux - peut à ces égards être le sujet d'une création propre, ainsi que d'une formation...

27. _ Ainsi, Dieu créa l'homme _ La mention réitérée de l'image de Dieu n'est pas vaine répétition. Car c'est un exemple remarquable de la bonté divine qui ne peut jamais être suffisamment proclamée. Et, en même temps, il nous avertit de quelle excellence nous sommes tombés, afin qu'il puisse exciter en nous le désir de sa guérison. Lorsqu'il ajoute peu après que Dieu les a créés hommes et femmes, il nous recommande ce lien conjugal par lequel la société humaine est chérie. Car cette forme de parole, Dieu créa l'homme, homme et femme, il les créa, est de la même force que s'il avait dit, que l'homme lui-même était incomplet. (94) Dans ces circonstances, la femme lui a été ajoutée comme compagnon afin qu'ils puissent tous les deux ne faire qu'un, comme il l'exprime plus clairement dans le deuxième chapitre. Malachie veut aussi dire la même chose quand il raconte (G...

26-28 L'homme a été fait dernier de toutes les créatures: c'était à la fois un honneur et une faveur pour lui. Pourtant, l'homme a été fait le même jour que les bêtes; son corps était fait de la même terre que le leur; et pendant qu'il est dans le corps, il habite la même terre avec eux. Dieu nous interdit qu'en nous livrant au corps et à ses désirs, nous nous rendions comme les bêtes qui périssent! L'homme devait être une créature différente de tout ce qui avait été fait jusqu'ici. La chair et l'esprit, le ciel et la terre doivent être réunis en lui. Dieu a dit: "Faisons l'homme". L'homme, lorsqu'il a été fait, devait glorifier le Père, le Fils et le Saint-Esprit. C'est à ce grand nom que nous sommes baptisés, car à ce grand nom nous devons notre être. C'est l'âme de l'homme qui porte spécialement l'image de Dieu. L'homme a été rendu debout, Ecclésiaste 7:29. Sa compréhension a vu les c...

- VIII. Le sixième jour 24. בהמה b e hēmâh, "bétail; bêtes stupides et apprivoisées. רמשׂ remeś, "animaux rampants (petits ou bas)." חוּה chayâh, «chose vivante; animal." חוּת־חארץ chayatô - chā'ārets, "bête sauvage". 26. אדם 'ādām, "homme, humanité;" «Soyez rouge.» Un nom collectif, n'ayant pas de nombre pluriel, et désignant donc soit un individu du genre, soit le genre ou la race elle-même. Il est lié en étymologie avec אדמה...

EXPOSITION Genèse 1:21 Sixième jour. Comme le troisième jour, cela se distingue par un double acte créateur, la production des animaux supérieurs ou terrestres et la création de l'homme, dont il est peut-être permis de voir une prédiction muette dans la végétation qui a fermé la première moitié de la semaine créative. Et Dieu a dit: Que la terre produise la créature vivante selon son espèce. En ces termes, les animaux terrestres sont génériquement caractérisés comme nephesh chayyah, ou êtres animés; dans les termes qui suivent, ils sont subdivisés en trois espèces ou classes bien définies. Bétail. Behemah; littéralement, l'animal muet, c'est-à-dire les plus gros quadrupèdes herbivores. Et chose rampante. Remes; l'animal en mouvement, c'est-à-dire les petits animaux qui se déplacent soit sans pieds, soit avec des pieds à peine perceptibles, tels que vers, insectes, reptiles. Ici, ce sont...

Donc, Dieu a créé l'homme dans sa propre image, qui consistait à la fois sous la forme de son corps et la stature érectée de celle-ci, différente de toutes les autres créatures; En accord avec l'idée de cet organe, préparé en alliance pour le Fils de Dieu et qu'il y avait convenu qu'il devrait assumer dans la plénitude du temps; et dans l'immortalité de son âme, et dans ses pouvoirs intellectuels, et dans cette pureté, la sainteté et la justice dans laquelle il a été créé; Ainsi que dans sa domination, son pouvoir et son autorité sur les créatures, dans lesquels il était victime de vicerégent de Dieu et lui ressemblait. Le Targum de Jérusalem est,. "La Parole du Seigneur a créé l'homme à sa ressemblance; ''. Même ce mot qui était au début avec Dieu, et était Dieu, et est devenu incarné, par qui tout a été fait, Jean 1:1. À l'image de Dieu l'a créé; qui est répété pour la certitude de c...

Genèse 1:1. _ au début, Dieu a créé le ciel et la terre. _. Quand ce «début» était, nous ne pouvons pas dire. Cela a peut-être été long avant que Dieu ajusté ce monde pour la demeure de l'homme, mais ce n'était pas autonome; Il a été créé par Dieu, il a ressuscité de la volonté et de la Parole du créateur tout sage. Genèse 1: 2 . _ et la terre était sans forme et non avenu; et l'obscurité était sur le visage de la profonde. _. Quand Dieu a commencé à organiser ce monde en ordre, il a été enveloppé dans l'obscurité et il avait été réduit à ce que nous appelons, pour vouloir un meilleur nom, «chaos. »C'est juste l'état de chaque âme de l'homme quand Dieu commence à traiter avec lui dans sa grâce; Il est sans forme et vide de toutes les bonnes choses. «Il n'y a pas de justice, non, pas un: il n'y en a pas qui comprend, il n'y en a personne qui cherche après Dieu. Ils so

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LE COMPTE DE CRÉATION La manière dont le livre de la Genèse commence ne laisse aucun doute sur le fait qu'il s'agit de la révélation de Dieu. Le récit de la création est la vérité historique. La question est comment cela a-t-il été donné ? Une réponse à cette question prétend que les Juifs ont obtenu le récit des archives d'autres nations concernant l'origine de l'univers et qu'ils l'ont modifié selon leurs propres idées religieuses. C'est une impossibilité. Les anciennes nations païennes considéraient Dieu et l'univers comme un seul et n'avaient absolument aucune connaissance de l'existence de Dieu indépendamment de l'univers, ni d'une création du monde. Voilà quelque chose de totalement différent de toutes les théories, mythologies et autres inventions de la race humaine. Comment alors a-t-il été donné ? Par révélation de Dieu est la seule réponse. Aucun êt...

LA CRÉATION Genèse 1:1 ; Genèse 2:1 SI quelqu'un est à la recherche d'informations précises concernant l'âge de cette terre, ou sa relation avec le soleil, la lune et les étoiles, ou concernant l'ordre dans lequel les plantes et les animaux y sont apparus, il est renvoyé aux manuels récents d'astronomie, géologie et paléontologie. Personne ne songe un instant à référer un étudiant sérieux de ces sujets à la Bible comme source d'information. Ce n'est pas l'objet des auteurs de l'Écriture de transmettre une instruction physique ou d'élargir les limites de la connaissance scientifique. Mais si quelqu'un veut savoir quel lien le monde a avec Dieu, s'il cherche à retracer tout ce qui est maintenant à la source même de la vie, s'il désire découvrir un principe unificateur, un but éclairant dans

Alors Dieu créa l'homme à sa [propre] image, à l'image de Dieu il le créa; mâle et femelle, il les créa. Ver. 27. _Dieu créa donc l'homme à son image. _] Il y a une double image de Dieu dans l'âme. Un dans le fond, dont j'ai parlé dans le verset précédent. L'autre dans les qualités et les grâces surnaturelles, de la connaissance dans l'entendement, de la justesse ou de la rigueur dans la volonté, et de la sainteté dans les affections. Dans tout cela, l'homme, lorsqu'il est sorti le premier de la menthe de Dieu, a brillé le plus glorieusement. _! quantum haec Niobe, &c. _Mais maintenant, Oh, pensez à ce temple incendié, et pleurez, comme dans Ezra Ezr 3:12 _Ebur candidissimum, adhibito igne, nigrescit._...