Genèse 1:7

And God said, Let there be a firmament in the midst of the waters, and let it divide the waters from the waters. SOIT UN FIRMAMENT , [ raaqiya` (H7549)] - expansion. Notre version, à la suite de la Septante et de la Vulgate, utilise le mot «firmament», qui donne une vision erronée de la signification du terme hébreu, qui vient d'une racine qui signifie «battre», «étaler». Si le mot hébreu, au sens premier de «une chose a battu», désignait, comme beaucoup le prétendent, une plaque métallique, c'était, comme le grec stereooma (G4733), ou le firmamentum latin, pour exprimer l'idée de stabilité et de splendeur, pas du tout d'un arc solide, et a été utilisé pour désigner la voûte éthérée bleue au-dessus de nous, correspondant à un usage courant et familier du mot ' paradis.' Toutes les e...

6-13 La terre était vide, mais par une parole prononcée, elle est devenue pleine des richesses de Dieu, et les siens sont encore. Bien que leur utilisation soit permise à l'homme, elles viennent de Dieu et doivent être utilisées pour son service et son honneur. La terre, sur son ordre, produit de l'herbe, des herbes et des fruits. Dieu doit avoir la gloire de tous les bienfaits que nous recevons des produits de la terre. Si nous avons, par la grâce, un intérêt pour Celui qui est la fontaine, nous pouvons nous réjouir en lui lorsque les flots des miséricordes temporelles se tariront....

- IV. Le deuxième jour 6. רקיע rāqı̂ya‛, "expanse;" στερέωμα stereōma, רקע rāqa‛, "étalé en battant, comme de l'or à la feuille." Cette étendue n'a pas été considérée comme solide, car on dit que la volaille vole sur sa face Genèse 1:21. Il est également décrit comme lumineux Daniel 12:3 et comme un monument de puissance divine Psaume 150:1. 7. עשׂה ‛ āśâh «travailler sur», «fabriquer des matériaux dé

EXPOSITION Genèse 1:6 Jour deux. Le travail de ce jour a consisté en la formation de cet immense océan gazeux, appelé l'atmosphère, par lequel la terre est encerclée. Et Dieu dit: Qu'il y ait un firmament (rakiya, une expansion, de rakah, à battre; LXX; στερεìωμα; Vulgate, firmamentum) au milieu des eaux. Affirmer avec Knobel, Gesenius et d'autres que les Hébreux supposaient que les cieux atmosphériques étaient une substance métallique (Exode 24:10), une voûte fixée sur la crue d'eau qui entoure le la terre (Proverbes 8:27), ferme comme un miroir en fusion (Job 37:18), portée par les plus hautes montagnes, qui sont donc appelés les piliers et fon

Et Dieu a fait le firmament, ... par un mot parlant, le commandant à être, le produisant hors du chaos et l'étendit dans ce vaste espace entre le ciel des cieux et notre territoire Z. Et divisé les eaux qui étaient sous le firmament des eaux qui étaient au-dessus du firmament; la partie inférieure de celle-ci, l'atmosphère ci-dessus, qui sont les nuages ​​pleins d'eau, d'où la pluie descend sur la terre; et qui divisé entre eux et ceux qui ont été laissés sur la terre, et ainsi sous celui-ci, pas encore rassemblés dans un endroit; Comme il fait maintenant entre les nuages ​​du ciel et des eaux de la mer. Bien que M. Gregory A est d'avis qu'un abîme d'eaux au-dessus de l'orbe la plus suprême est ici signifiait; ou un grand profond entre les cieux et le ciel des cieux, où, comme dans les étages, la profondeur est mise en place; Et Dieu a ses trésors de neige, de grêle et de pluie, et d'où...

Genèse 1:1. _ au début, Dieu a créé le ciel et la terre. _. Quand ce «début» était, nous ne pouvons pas dire. Cela a peut-être été long avant que Dieu ajusté ce monde pour la demeure de l'homme, mais ce n'était pas autonome; Il a été créé par Dieu, il a ressuscité de la volonté et de la Parole du créateur tout sage. Genèse 1: 2 . _ et la terre était sans forme et non avenu; et l'obscurité était sur le visage de la profonde. _. Quand Dieu a commencé à organiser ce monde en ordre, il a été enveloppé dans l'obscurité et il avait été réduit à ce que nous appelons, pour vouloir un meilleur nom, «chaos. »C'est juste l'état de chaque âme de l'homme quand Dieu commence à traiter avec lui dans sa grâce; Il est sans forme et vide de toutes les bonnes choses. «Il n'y a pas de justice, non, pas un: il n'y en a pas qui comprend, il n'y en a personne qui cherche après Dieu. Ils so

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LE COMPTE DE CRÉATION La manière dont le livre de la Genèse commence ne laisse aucun doute sur le fait qu'il s'agit de la révélation de Dieu. Le récit de la création est la vérité historique. La question est comment cela a-t-il été donné ? Une réponse à cette question prétend que les Juifs ont obtenu le récit des archives d'autres nations concernant l'origine de l'univers et qu'ils l'ont modifié selon leurs propres idées religieuses. C'est une impossibilité. Les anciennes nations païennes considéraient Dieu et l'univers comme un seul et n'avaient absolument aucune connaissance de l'existence de Dieu indépendamment de l'univers, ni d'une création du monde. Voilà quelque chose de totalement différent de toutes les théories, mythologies et autres inventions de la race humaine. Comment alors a-t-il été donné ? Par révélation de Dieu est la seule réponse. Aucun êt...

LA CRÉATION Genèse 1:1 ; Genèse 2:1 SI quelqu'un est à la recherche d'informations précises concernant l'âge de cette terre, ou sa relation avec le soleil, la lune et les étoiles, ou concernant l'ordre dans lequel les plantes et les animaux y sont apparus, il est renvoyé aux manuels récents d'astronomie, géologie et paléontologie. Personne ne songe un instant à référer un étudiant sérieux de ces sujets à la Bible comme source d'information. Ce n'est pas l'objet des auteurs de l'Écriture de transmettre une instruction physique ou d'élargir les limites de la connaissance scientifique. Mais si quelqu'un veut savoir quel lien le monde a avec Dieu, s'il cherche à retracer tout ce qui est maintenant à la source même de la vie, s'il désire découvrir un principe unificateur, un but éclairant dans

Et Dieu fit le firmament, et sépara les eaux qui [étaient] sous le firmament des eaux qui [étaient] au-dessus du firmament : et il en fut ainsi. Ver. 7. Les _eaux qui étaient au-dessus du firmament. _] Ce sont les nuages, et les météores aqueux au-dessus de la région inférieure de l'air, où le "pavillon de Dieu autour de lui est constitué d'eaux sombres et d'épais nuages ​​du ciel". Ps 18 :11 Jr 10 :13 Il les « pese par mesure » ; Job 28:25 pas une goutte ne tombe en vain, ou au mauvais endroit. Et c'est le premier ciel : comme le second est le ciel étoilé, qui est ferme et rapide, « comme un miroir en fusion ». Job 37:18 Jusqu'à ce ciel, certains qui ont calculé avec curiosité, l'ont trouvé cinq cents ans de voyage. D'autres disent que si une pierre tombait de la huitième sphère et passait toutes les heures à cent milles, il faudrait soixante-cinq ans ou plus avant qu'elle ne vienne à...

Lorsque, le deuxième matin, la lumière reprend son élan qui avait été interrompu par la nuit, Dieu commence la tâche de faire évoluer l'ordre à partir du chaos. Il fait d'abord un firmament, c'est-à-dire une voûte solide surplombant la terre. Ensuite, les eaux de l'abîme sont divisées en deux portions, dont l'une est placée au-dessus de ce firmament, pour constituer les eaux de l'océan supérieur ou céleste, l'autre laissée où elle était, pour former l'abîme qui se couche en dessous ( Genèse 49:25 ). Ceci, il faut le comprendre, n'est pas identique à l'océan, bien que l'océan en soit sorti ( Job 38:8 ) ; il est à la fois sous la mer et sous terre. Il alimente la mer par des ouvertures dans le lit de l'océan, les sources de la mer ( Jo