Genèse 1:3

And God said, Let there be light: and there was light. QUE LA LUMIÈRE SOIT , [ Yªhiy (H1961) 'owr (H216)]. Il convient de noter en particulier que le verbe substantif est utilisé ici, et non [ baaraa' (H1254)] 'created' ou [ `aasaah (H6213)] 'fait.' C'était la manifestation de ce qui existait auparavant - «Que la lumière soit», ou plutôt: «La lumière sera»; pas la formation d'un élément ou d'une matière qui n'avait aucun être jusqu'à ce que ce commandement divin soit émis. L'effet, qui a immédiatement suivi, est décrit dans le nom JOUR, qui en hébreu signifie chaleur, chaleur; tandis que le nom NIGHT signifie un enroulement, comme la nuit envel...

3. _ Et Dieu a dit _ Moïse maintenant, pour la première fois, introduit Dieu dans l'acte de _ parlant _, comme s'il avait créé la masse du ciel et de la terre sans la Parole. (48) Pourtant, John témoigne que «Sans lui, rien n’a été fait des choses qui ont été faites» (Jean 1:3.) Et il est certain que le monde a été _ commencé _ par la même efficacité du Mot par lequel il a été _ achevé _. Dieu, cependant, n'a pas présenté sa Parole avant d'avoir commencé à créer la lumière; (49) parce que dans le fait de distinguer (50) sa sagesse commence à se faire remarquer . Quelle chose seule suffit à réfuter le blasphème de Servet. Cet impur caviler affirme, (51) que le premier commencement de la Parole a été lorsque Dieu a ordonné à la lumière d'être; comme si la cause, vraiment, n'était pas a...

3-5 Dieu dit: Que la lumière soit; il le voulut, et aussitôt la lumière fut. Oh, la puissance de la parole de Dieu! Et dans la nouvelle création, la première chose qui s'opère dans l'âme est la lumière: l'Esprit béni agit sur la volonté et les affections en éclairant la compréhension. Ceux qui par péché étaient ténèbres, par grâce deviennent lumière dans le Seigneur. L'obscurité aurait toujours été sur l'homme déchu, si le Fils de Dieu n'était pas venu et nous avait donné la compréhension, 1 Jean 5:20. La lumière que Dieu a voulue, il l'a approuvée. Dieu a séparé la lumière des ténèbres; car quelle communion a la lumière avec les ténèbres? Dans le ciel, il y a une lumière parfaite, et aucune obscurité du tout; en enfer, l'obscurité totale et aucune lueur de lumière. Le jour et la nuit appartiennent au Seigneur; utilisons les deux pour son honneur, en travaillant pour lui tous les jours,...

Verset Genèse 1:3. _ Et Dieu a dit: Que la lumière soit _] הי אור ויהי אור YEHI OR, _ vaihi ou _ . Rien de plus digne que cette forme d'expression. Il fait valoir à la fois une autorité incontrôlable et un pouvoir omnifique; et dans le langage humain, il est à peine possible de concevoir que Dieu puisse parler plus comme lui-même. Ce passage, dans la traduction grecque de la Septante, est tombé dans le chemin de Dionysius Longinus, l'un des critiques grecs les plus judicieux qui aient jamais vécu, et qui est hautement célébré dans le monde civilisé pour un traité qu'il a écrit, intitulé Περι Ὑψους, Concernant le SUBLIME, tant en prose qu'en poésie; de ce passage, mais un païen, il parle dans les termes suivants: - Ταυτῃ και ὁ των Ιουδαιων θεσμοθετης (ουχ ὁ τυχων ανηρ,) επειδη την του θειου δυναμιν κατα την αξιαν εχωρησε, καξεφηνεν · ευθυς εν τῃ εισβολη γραψας των νομων, ΕΙΠΕΝ Ὁ ΘΕΟΣ, φησ...

- III. Le premier jour 3. אמר 'āmar, "dis, enchérissez". Après ce verbe vient la chose dite dans les mots du locuteur, ou une expression équivalente. À cet égard, il correspond à notre anglais «say». אור 'ôr, "light". La lumière est simplement ce qui fait une impression sensible sur les organes de la vision. Il appartient à une classe de choses qui produisent parfois le même effet. ויאמר vayo'mer "alors dit." Nous en sommes ici au récit ou au récit d'une série d'événements. La conjonction est préfixée au verbe, pour indiquer la connexion de l'événement qu'elle enregistre avec ce qui précède. Il y a donc ici une séquence dans l'ordre du temps. Dans une chaîne d'événements, le récit suit l'ordre d'occurrence. Les chaînes collatérales d'événements doiven

Et Dieu a dit, ... Cette phrase est utilisée, neuf fois dans ce récit de la création; Il est admiré par Longinus les païens dans son traité "du sublime", comme un cas noble de celui-ci; et il est très joliment paraphrasé et expliqué dans Psaume 33: 6 comme expressif de la volonté, de la puissance, de l'autorité et de l'efficacité de l'être divin; dont la parole est vêtue de pouvoir et qui peut faire, et fait ce qu'il veut, et dès qu'il veut; Ses ordres sont toujours obéis. Peut-être que la personne divine parlant ici est le logos ou la parole de Dieu, qui était au début avec Dieu et que Dieu était Dieu et qui est la lumière qui éclaircit chaque créature. Les mots ont parlé étaient,. Que ce soit de la lumière, et il y avait la lumière: elle est à la fois semblée; "Dieu a commandé la lumière pour briller de ténèbres"; Comme le dit l'apôtre, 2 Corinthiens 4:6 C'était la premi

Genèse 1:1. _ au début, Dieu a créé le ciel et la terre. _. Quand ce «début» était, nous ne pouvons pas dire. Cela a peut-être été long avant que Dieu ajusté ce monde pour la demeure de l'homme, mais ce n'était pas autonome; Il a été créé par Dieu, il a ressuscité de la volonté et de la Parole du créateur tout sage. Genèse 1: 2 . _ et la terre était sans forme et non avenu; et l'obscurité était sur le visage de la profonde. _. Quand Dieu a commencé à organiser ce monde en ordre, il a été enveloppé dans l'obscurité et il avait été réduit à ce que nous appelons, pour vouloir un meilleur nom, «chaos. »C'est juste l'état de chaque âme de l'homme quand Dieu commence à traiter avec lui dans sa grâce; Il est sans forme et vide de toutes les bonnes choses. «Il n'y a pas de justice, non, pas un: il n'y en a pas qui comprend, il n'y en a personne qui cherche après Dieu. Ils so

QUE LA LUMIÈRE SOIT Ni ici ni dans (Genèse 1:14) n'est un acte créatif original impliqué. Un mot différent est utilisé. Le sens est fait pour apparaître; rendu visible. Le soleil et la lune ont été créés «au commencement». La "lumière" venait bien sûr du soleil, mais la vapeur diffusait la lumière. Plus tard, le soleil est apparu dans un ciel dégagé....

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LE COMPTE DE CRÉATION La manière dont le livre de la Genèse commence ne laisse aucun doute sur le fait qu'il s'agit de la révélation de Dieu. Le récit de la création est la vérité historique. La question est comment cela a-t-il été donné ? Une réponse à cette question prétend que les Juifs ont obtenu le récit des archives d'autres nations concernant l'origine de l'univers et qu'ils l'ont modifié selon leurs propres idées religieuses. C'est une impossibilité. Les anciennes nations païennes considéraient Dieu et l'univers comme un seul et n'avaient absolument aucune connaissance de l'existence de Dieu indépendamment de l'univers, ni d'une création du monde. Voilà quelque chose de totalement différent de toutes les théories, mythologies et autres inventions de la race humaine. Comment alors a-t-il été donné ? Par révélation de Dieu est la seule réponse. Aucun êt...

LA CRÉATION Genèse 1:1 ; Genèse 2:1 SI quelqu'un est à la recherche d'informations précises concernant l'âge de cette terre, ou sa relation avec le soleil, la lune et les étoiles, ou concernant l'ordre dans lequel les plantes et les animaux y sont apparus, il est renvoyé aux manuels récents d'astronomie, géologie et paléontologie. Personne ne songe un instant à référer un étudiant sérieux de ces sujets à la Bible comme source d'information. Ce n'est pas l'objet des auteurs de l'Écriture de transmettre une instruction physique ou d'élargir les limites de la connaissance scientifique. Mais si quelqu'un veut savoir quel lien le monde a avec Dieu, s'il cherche à retracer tout ce qui est maintenant à la source même de la vie, s'il désire découvrir un principe unificateur, un but éclairant dans