Genèse 1:16

And God said, Let there be lights in the firmament of the heaven to divide the day from the night; and let them be for signs, and for seasons, and for days, and years: QU'IL Y AIT DES LUMIÈRES DANS LE FIRMAMENT DU CIEL , [ mª'orot (H3974)] - luminaires, porteurs de lumière, un mot entièrement différent de celui utilisé dans Genèse 1:3. L'atmosphère étant complètement purifiée, les corps célestes étaient maintenant dévoilés dans toute leur gloire dans le ciel spacieux; et ils sont décrits comme «au firmament», ce qu'ils semblent être aux yeux d'un spectateur, bien que nous sachions qu'ils sont vraiment à de grandes distances de lui. ET QUE CE SOIT POUR LES SIGNES, ET POUR LES SAISONS, ... , [ lª'otot ...

16. _ La plus grande lumière _ J'ai dit que Moïse ne descend pas ici subtilement, car un philosophe, sur les secrets de la nature, comme on peut le voir dans ces mots. Premièrement, il attribue une place dans l'étendue du ciel aux planètes et aux étoiles; mais les astronomes font une distinction entre les sphères et, en même temps, enseignent que les étoiles fixes ont leur propre place dans le firmament. Moïse fait deux grands luminaires; mais les astronomes prouvent, par des raisons concluantes, que l'étoile de Saturne, qui à cause de sa grande distance, paraît la moindre de toutes, est plus grande que la lune. C'est là que réside la différence; Moïse a écrit dans un style populaire des choses que sans instruction, toutes les personnes ordinaires, douées de bon sens, sont capables de comprendre; mais les astronomes étudient avec beaucoup de travail tout ce que la sagacité de l'esprit h...

14-19 Dans le travail du quatrième jour, la création du soleil, de la lune et des étoiles est expliquée. Ce sont toutes les œuvres de Dieu. On parle des étoiles telles qu'elles apparaissent à nos yeux, sans indiquer leur nombre, leur nature, leur lieu, leur taille ou leurs mouvements; car les Écritures ont été écrites, non pour satisfaire la curiosité ou faire de nous des astronomes, mais pour nous conduire à Dieu et faire de nous des saints. Les lumières du ciel sont faites pour le servir; ils le font fidèlement et brillent dans leur saison sans faute. Nous sommes placés comme des lumières dans ce monde pour servir Dieu; mais répondons-nous de la même manière à la fin de notre création? Nous ne le faisons pas: notre lumière ne brille pas devant Dieu, comme ses lumières brillent devant nous. Nous brûlons les bougies de notre Maître, mais ne nous soucions pas du travail de notre Maître....

Verset Genèse 1:16. _ Et Dieu a fait deux grandes lumières _] Moïse parle du soleil et de la lune ici, pas selon leur _ volume _ ou _ contenu solide _, mais selon la _ proportion de lumière _ ils émettent sur le Terre. L'expression a été critiquée par certains qui sont aussi dépourvus de capacité mentale que de candeur. "La lune", disent-ils, "n'est pas un _ grand _ corps; au contraire, c'est le plus petit de notre système." Eh bien, et Moïse a-t-il dit le contraire? Il a dit que c'était une _ grande _ LUMIÈRE; s'il avait dit le contraire, il n'avait pas dit la vérité. C'est, en référence à la terre, à côté du soleil lui-même, la _ plus grande lumière _ du système solaire; et il est si vrai que la lune est une _ grande lumière _, qu'elle offre plus de lumière à la terre que toutes les planètes du système solaire, et toutes les innombrables étoiles dans la voûte c

- VI. Le quatrième jour 14. מאור mā'ôr, "une lumière, un luminaire, un centre de lumière rayonnante." מועה mô‛ēd, "régler l'heure, la saison." Les mots commençant par un formatif מ m signifient généralement ce dans lequel réside ou se réalise la qualité simple. Par conséquent, ils désignent souvent le lieu. 17. נתן nāthan "Donnez, tenez, montrez, étirez, tenez." Latin: tendo, teneo; τείνω teinō. L'obscurité a été enlevée de la face de l'abîme, ses eaux ont été réparties dans les proportions voulues au-dessus et au-dessou

EXPOSITION Genèse 1:14, Genèse 1:15 Jour quatre. Avec ce jour commence la seconde moitié de la semaine créative, dont les œuvres ont une correspondance frappante avec les travaux de la première. Ayant perfectionné les principaux arrangements structurels du globe par l'élimination du chaos primitif des quatre éléments fondamentaux de la lumière, de l'air, de l'eau et de la terre, l'énergie formatrice du mot Divin revient à son point de départ initial, et, dans un second série d'opérations, porte chacune d'elles jusqu'à son achèvement - la lumière en la déposant en permanence au soleil, l'air et l'eau en les remplissant de volaille et de poisson, et la terre en faisant des animaux et des hommes. Le premier d'entre eux a attiré l'attention de l'artificier divin le quatrième jour créatif. Et Dieu dit: Qu'il y ait

Et Dieu a fait deux grandes lumières, ... c'était son propre travail qu'il lui a fait, et non par un autre; Et peut être particulièrement observé pour exprimer la folie des idolâtres dans l'adoration de ces luminaires qui étaient les créations de Dieu et ont été placées par lui dans le ciel pour desservir des fins de la Terre bénéfiques pour les hommes, mais ne pas être adoré. Ces deux "grandes lumières" sont le soleil et la lune; Et ils peuvent bien être qualifiés, en particulier le premier, le diamètre du soleil est considéré comme environ huit cent mille milles. Selon M. Derham, son diamètre apparent est calculé à 822 145 milles en anglais, son AMBIT à 2 582 873 milles et son contenu solide à 290 971 000 000 000 000 000 000: le compte le plus bas rend le soleil cent mille fois plus grand que la terre; Et selon Sir Isaac Newton, il est 900 000 plus grand. Le diamètre de la lune est à c...

Genèse 1:1. _ au début, Dieu a créé le ciel et la terre. _. Quand ce «début» était, nous ne pouvons pas dire. Cela a peut-être été long avant que Dieu ajusté ce monde pour la demeure de l'homme, mais ce n'était pas autonome; Il a été créé par Dieu, il a ressuscité de la volonté et de la Parole du créateur tout sage. Genèse 1: 2 . _ et la terre était sans forme et non avenu; et l'obscurité était sur le visage de la profonde. _. Quand Dieu a commencé à organiser ce monde en ordre, il a été enveloppé dans l'obscurité et il avait été réduit à ce que nous appelons, pour vouloir un meilleur nom, «chaos. »C'est juste l'état de chaque âme de l'homme quand Dieu commence à traiter avec lui dans sa grâce; Il est sans forme et vide de toutes les bonnes choses. «Il n'y a pas de justice, non, pas un: il n'y en a pas qui comprend, il n'y en a personne qui cherche après Dieu. Ils so

PLUS GRANDE LUMIÈRE La "plus grande lumière" est un type de Christ, le "Soleil de justice" (Malachie 4:2). Il prendra ce personnage à son deuxième avènement. Moralement, le monde est maintenant dans l'état entre; (Genèse 1:3); (Éphésiens 6:12); (Actes 26:18); (1 Pierre 2:9). Le soleil n'est pas vu, mais il y a de la lumière. Christ est cette lumière (Jean 1:4); (Jean 1:5) mais "brille dans le...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LE COMPTE DE CRÉATION La manière dont le livre de la Genèse commence ne laisse aucun doute sur le fait qu'il s'agit de la révélation de Dieu. Le récit de la création est la vérité historique. La question est comment cela a-t-il été donné ? Une réponse à cette question prétend que les Juifs ont obtenu le récit des archives d'autres nations concernant l'origine de l'univers et qu'ils l'ont modifié selon leurs propres idées religieuses. C'est une impossibilité. Les anciennes nations païennes considéraient Dieu et l'univers comme un seul et n'avaient absolument aucune connaissance de l'existence de Dieu indépendamment de l'univers, ni d'une création du monde. Voilà quelque chose de totalement différent de toutes les théories, mythologies et autres inventions de la race humaine. Comment alors a-t-il été donné ? Par révélation de Dieu est la seule réponse. Aucun êt...