Genèse 1:30

And to every beast of the earth, and to every fowl of the air, and to every thing that creepeth upon the earth, wherein there is life, I have given every green herb for meat: and it was so. JE VOUS AI DONNÉ TOUTES LES HERBES ... ET TOUS LES ARBRES ... POUR LA VIANDE. Ils devaient être nourris uniquement avec les produits de la terre, car pas le la moindre allusion est donnée à une concession de nourriture animale: au contraire, elle semble être expressément exclue par les termes de ce passage; et les légumes et les arbres fruitiers sont spécifiés, pour distinguer "pour la viande" à l'homme de "toute herbe verte" [ kaal (H3605) yereq (H3418) `eeseb (H6212)] - toute la verdure de la végétation - i: e., les différ...

29,30 Les herbes et les fruits doivent être la nourriture de l'homme, y compris le maïs, et tous les produits de la terre. Que le peuple de Dieu se préoccupe de lui et ne se préoccupe pas de ce qu'il mangera et de ce qu'il boira. Celui qui nourrit ses oiseaux ne mourra pas de faim ses bébés....

- VIII. Le sixième jour 24. בהמה b e hēmâh, "bétail; bêtes stupides et apprivoisées. רמשׂ remeś, "animaux rampants (petits ou bas)." חוּה chayâh, «chose vivante; animal." חוּת־חארץ chayatô - chā'ārets, "bête sauvage". 26. אדם 'ādām, "homme, humanité;" «Soyez rouge.» Un nom collectif, n'ayant pas de nombre pluriel, et désignant donc soit un individu du genre, soit le genre ou la race elle-même. Il est lié en étymologie avec אדמה...

EXPOSITION Genèse 1:21 Sixième jour. Comme le troisième jour, cela se distingue par un double acte créateur, la production des animaux supérieurs ou terrestres et la création de l'homme, dont il est peut-être permis de voir une prédiction muette dans la végétation qui a fermé la première moitié de la semaine créative. Et Dieu a dit: Que la terre produise la créature vivante selon son espèce. En ces termes, les animaux terrestres sont génériquement caractérisés comme nephesh chayyah, ou êtres animés; dans les termes qui suivent, ils sont subdivisés en trois espèces ou classes bien définies. Bétail. Behemah; littéralement, l'animal muet, c'est-à-dire les plus gros quadrupèdes herbivores. Et chose rampante. Remes; l'animal en mouvement, c'est-à-dire les petits animaux qui se déplacent soit sans pieds, soit avec des pieds à peine perceptibles, tels que vers, insectes, reptiles. Ici, ce sont...

Et à chaque bête de la terre, ... sauvage ou apprivoisé, le bétail sur mille collines; Dieu a pris soin et lui a fourni, étant toutes ses créatures et conçue pour répondre à une fin ou à une autre par leur création: et à chaque poule de l'air; qui me mouche; et à chaque chose rampante sur la terre; Même les insectes les plus métis et les plus bas: dans lequel il y a la vie; ou "une âme vivante"; Cela a une vie animale qui doit être soutenue par la nourriture: [J'ai donné] chaque herbe verte pour la viande; les feuilles pour certains et graines pour les autres; Et voici aucune mention de chair; Et peut-être que ces créatures qui sont maintenant carnivores n'étaient pas si à leur première création: et c'était tellement; Chaque créature, homme et bête, avaient de la nourriture adaptée à leur nature et à leur appétit et à une suffisance. (De Romains 5:12, il est certa

Genèse 1:1. _ au début, Dieu a créé le ciel et la terre. _. Quand ce «début» était, nous ne pouvons pas dire. Cela a peut-être été long avant que Dieu ajusté ce monde pour la demeure de l'homme, mais ce n'était pas autonome; Il a été créé par Dieu, il a ressuscité de la volonté et de la Parole du créateur tout sage. Genèse 1: 2 . _ et la terre était sans forme et non avenu; et l'obscurité était sur le visage de la profonde. _. Quand Dieu a commencé à organiser ce monde en ordre, il a été enveloppé dans l'obscurité et il avait été réduit à ce que nous appelons, pour vouloir un meilleur nom, «chaos. »C'est juste l'état de chaque âme de l'homme quand Dieu commence à traiter avec lui dans sa grâce; Il est sans forme et vide de toutes les bonnes choses. «Il n'y a pas de justice, non, pas un: il n'y en a pas qui comprend, il n'y en a personne qui cherche après Dieu. Ils so

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LE COMPTE DE CRÉATION La manière dont le livre de la Genèse commence ne laisse aucun doute sur le fait qu'il s'agit de la révélation de Dieu. Le récit de la création est la vérité historique. La question est comment cela a-t-il été donné ? Une réponse à cette question prétend que les Juifs ont obtenu le récit des archives d'autres nations concernant l'origine de l'univers et qu'ils l'ont modifié selon leurs propres idées religieuses. C'est une impossibilité. Les anciennes nations païennes considéraient Dieu et l'univers comme un seul et n'avaient absolument aucune connaissance de l'existence de Dieu indépendamment de l'univers, ni d'une création du monde. Voilà quelque chose de totalement différent de toutes les théories, mythologies et autres inventions de la race humaine. Comment alors a-t-il été donné ? Par révélation de Dieu est la seule réponse. Aucun êt...

LA CRÉATION Genèse 1:1 ; Genèse 2:1 SI quelqu'un est à la recherche d'informations précises concernant l'âge de cette terre, ou sa relation avec le soleil, la lune et les étoiles, ou concernant l'ordre dans lequel les plantes et les animaux y sont apparus, il est renvoyé aux manuels récents d'astronomie, géologie et paléontologie. Personne ne songe un instant à référer un étudiant sérieux de ces sujets à la Bible comme source d'information. Ce n'est pas l'objet des auteurs de l'Écriture de transmettre une instruction physique ou d'élargir les limites de la connaissance scientifique. Mais si quelqu'un veut savoir quel lien le monde a avec Dieu, s'il cherche à retracer tout ce qui est maintenant à la source même de la vie, s'il désire découvrir un principe unificateur, un but éclairant dans

Et à toute bête de la terre, et à tout oiseau du ciel, et à tout ce qui rampe sur la terre, dans lequel [il y a] la vie, [J'ai donné] toute herbe verte pour viande : et il en fut ainsi. Ver. 30. _Et c'était ainsi. _] L'homme et la bête ont été bien payés du rendez-vous de Dieu, pour la bonne cause qu'ils avaient ; car il n'est pas un père de fortune, mais il ouvre la main et remplit de sa bénédiction tout ce qui vit. Psa 145 :16 « Et il en fut ainsi » ; un argument indubitable sûrement de la bonté infinie de Dieu, d'avoir ainsi pourvu à des natures et des appétits si divers, à une nourriture, à des remèdes et à une armure si divers ; Psa 104:1-35 pour les hommes, en particulier, "remplissant leur cœur de nourriture et de joie" Act 14:17...

Le sixième jour est occupé par la création des animaux terrestres et de l'homme. Il est naturel qu'un espace beaucoup plus large que d'habitude soit accordé à ces derniers. Et la solennité de l'acte est marquée par la formule de la délibération, Faisons l'homme. Le pluriel a été diversement expliqué. Mettant de côté comme au-delà de la portée de l'Ancien Testament l'idée que le Père s'adresse au Fils et au Saint-Esprit, et l'idée que Dieu parle de Lui-même au pluriel puisqu'Il est la plénitude des énergies et des pouvoirs, comme trop artificielle, la plus évidente L'explication est que Dieu s'adresse à l'assemblée céleste ( _cf._ 1 Rois 22:19 ; Ésaïe 6:8 ). Pourtant, il y a une difficulté dans cette vue, car P ignore complètement les anges ; il ne les considérerait pas non plus comme participant à l'