Genèse 1:29

And God said, Let us make man in our image, after our likeness: and let them have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over the cattle, and over all the earth, and over every creeping thing that creepeth upon the earth. FAISONS L'HOMME. La dernière étape du progrès de la création étant maintenant atteinte, Dieu a dit: "Faisons l'homme" [ na`ªseh (H6213)]. Le mot est ici utilisé dans le sens de "créer", car il est également Genèse 1:25 - un usage ordinaire du mot lorsqu'il est employé pour exprimer l'origine d'espèces, à la fois végétale et animale; d'ailleurs tout ce qui possède une âme en tant qu'homme - ou même vie organique, en tant que végétaux et animaux - peut à ces égards être le sujet d'une création propre, ainsi que d'une formation...

29,30 Les herbes et les fruits doivent être la nourriture de l'homme, y compris le maïs, et tous les produits de la terre. Que le peuple de Dieu se préoccupe de lui et ne se préoccupe pas de ce qu'il mangera et de ce qu'il boira. Celui qui nourrit ses oiseaux ne mourra pas de faim ses bébés....

Verset Genèse 1:29. _ Je vous ai donné toutes les herbes - pour la viande _.] Il semble d'après cela, dit un éminent philosophe, que l'homme était à l'origine destiné à vivre _ légumes _ uniquement; et comme aucun changement n'a été fait dans la structure du corps des hommes après le déluge, il est peu probable qu'un changement ait été apporté aux articles de leur nourriture. On peut aussi déduire de ce passage qu'aucun animal, quel qu'il soit, n'a été conçu à l'origine pour s'attaquer aux autres; car rien n'est dit ici donné à une bête de la terre en dehors de _ vert _ _ herbes _. -Dr. Priestley. Avant que le péché n'entre dans le monde, il ne pouvait y avoir, au moins, aucune _ mort violente _, voire aucune mort. Mais par la structure particulière des dents des animaux, Dieu les a préparés à ce genre d'aliment dont ils devaient subsister après la CHUTE....

- VIII. Le sixième jour 24. בהמה b e hēmâh, "bétail; bêtes stupides et apprivoisées. רמשׂ remeś, "animaux rampants (petits ou bas)." חוּה chayâh, «chose vivante; animal." חוּת־חארץ chayatô - chā'ārets, "bête sauvage". 26. אדם 'ādām, "homme, humanité;" «Soyez rouge.» Un nom collectif, n'ayant pas de nombre pluriel, et désignant donc soit un individu du genre, soit le genre ou la race elle-même. Il est lié en étymologie avec אדמה...

EXPOSITION Genèse 1:21 Sixième jour. Comme le troisième jour, cela se distingue par un double acte créateur, la production des animaux supérieurs ou terrestres et la création de l'homme, dont il est peut-être permis de voir une prédiction muette dans la végétation qui a fermé la première moitié de la semaine créative. Et Dieu a dit: Que la terre produise la créature vivante selon son espèce. En ces termes, les animaux terrestres sont génériquement caractérisés comme nephesh chayyah, ou êtres animés; dans les termes qui suivent, ils sont subdivisés en trois espèces ou classes bien définies. Bétail. Behemah; littéralement, l'animal muet, c'est-à-dire les plus gros quadrupèdes herbivores. Et chose rampante. Remes; l'animal en mouvement, c'est-à-dire les petits animaux qui se déplacent soit sans pieds, soit avec des pieds à peine perceptibles, tels que vers, insectes, reptiles. Ici, ce sont...

Et Dieu a dit, c'est-à-dire qu'à Adam et à Eve, qu'il avait faite dans son image et son ressemblance, et à qui il avait donné la domination de la terre et de la mer, et toutes les choses en eux: Voici, je vous ai donné chaque graine de roulement d'herbes, qui est sur la face de toute la terre; chaque plante ou plante qui a eu une graine dedans, par laquelle il s'est encore semé; ou être retiré, pourrait être semé par l'homme, même tout le monde qui était sain, sain et nourrissant, sans aucune exception; Tout ce qui a grandi dans une partie de la Terre, que ce soit où il ferait: et chaque arbre, dans lequel est le fruit d'un arbre donnant une graine; tous sauf l'arbre de la connaissance, du bien et du mal, excepté par la suite; Et ces deux personnes prennent toutes sortes de légumes, toutes les herbes, plantes, racines, même maïs, blé, orge, pease, haricots, c. et les différents fruits...

Genèse 1:1. _ au début, Dieu a créé le ciel et la terre. _. Quand ce «début» était, nous ne pouvons pas dire. Cela a peut-être été long avant que Dieu ajusté ce monde pour la demeure de l'homme, mais ce n'était pas autonome; Il a été créé par Dieu, il a ressuscité de la volonté et de la Parole du créateur tout sage. Genèse 1: 2 . _ et la terre était sans forme et non avenu; et l'obscurité était sur le visage de la profonde. _. Quand Dieu a commencé à organiser ce monde en ordre, il a été enveloppé dans l'obscurité et il avait été réduit à ce que nous appelons, pour vouloir un meilleur nom, «chaos. »C'est juste l'état de chaque âme de l'homme quand Dieu commence à traiter avec lui dans sa grâce; Il est sans forme et vide de toutes les bonnes choses. «Il n'y a pas de justice, non, pas un: il n'y en a pas qui comprend, il n'y en a personne qui cherche après Dieu. Ils so

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LE COMPTE DE CRÉATION La manière dont le livre de la Genèse commence ne laisse aucun doute sur le fait qu'il s'agit de la révélation de Dieu. Le récit de la création est la vérité historique. La question est comment cela a-t-il été donné ? Une réponse à cette question prétend que les Juifs ont obtenu le récit des archives d'autres nations concernant l'origine de l'univers et qu'ils l'ont modifié selon leurs propres idées religieuses. C'est une impossibilité. Les anciennes nations païennes considéraient Dieu et l'univers comme un seul et n'avaient absolument aucune connaissance de l'existence de Dieu indépendamment de l'univers, ni d'une création du monde. Voilà quelque chose de totalement différent de toutes les théories, mythologies et autres inventions de la race humaine. Comment alors a-t-il été donné ? Par révélation de Dieu est la seule réponse. Aucun êt...

LA CRÉATION Genèse 1:1 ; Genèse 2:1 SI quelqu'un est à la recherche d'informations précises concernant l'âge de cette terre, ou sa relation avec le soleil, la lune et les étoiles, ou concernant l'ordre dans lequel les plantes et les animaux y sont apparus, il est renvoyé aux manuels récents d'astronomie, géologie et paléontologie. Personne ne songe un instant à référer un étudiant sérieux de ces sujets à la Bible comme source d'information. Ce n'est pas l'objet des auteurs de l'Écriture de transmettre une instruction physique ou d'élargir les limites de la connaissance scientifique. Mais si quelqu'un veut savoir quel lien le monde a avec Dieu, s'il cherche à retracer tout ce qui est maintenant à la source même de la vie, s'il désire découvrir un principe unificateur, un but éclairant dans

Et Dieu dit : Voici, je vous ai donné toute herbe portant de la semence, qui [est] sur la face de toute la terre, et tout arbre en lequel [est] le fruit d'un arbre portant de la semence ; ce sera pour vous de la viande. Ver. 29. _Voici, je vous ai donné. _] Par ce « voici », Dieu les stimule, eux et nous, à la confiance, à la reconnaissance, Psa 16 : 1-11 et à l'obéissance à un Seigneur si généreux, un bienfaiteur si généreux. Et assurément, comme le fer mis dans le feu semble n'être que du feu, ainsi Adam, ainsi aimé de Dieu, s'est transformé en un morceau d'amour, et se demande quoi faire en guise de châtiment. Toutes les autres créatures se sont également volontairement soumises à l'ordonnance de Dieu et au service de l'homme, bien payées de la provision de Dieu, cette grande ménagère du monde, qui a continuellement tant de millions au lit et à la pension. C'est ce qu'indique ce dern...