Genèse 1:19

And God said, Let there be lights in the firmament of the heaven to divide the day from the night; and let them be for signs, and for seasons, and for days, and years: QU'IL Y AIT DES LUMIÈRES DANS LE FIRMAMENT DU CIEL , [ mª'orot (H3974)] - luminaires, porteurs de lumière, un mot entièrement différent de celui utilisé dans Genèse 1:3. L'atmosphère étant complètement purifiée, les corps célestes étaient maintenant dévoilés dans toute leur gloire dans le ciel spacieux; et ils sont décrits comme «au firmament», ce qu'ils semblent être aux yeux d'un spectateur, bien que nous sachions qu'ils sont vraiment à de grandes distances de lui. ET QUE CE SOIT POUR LES SIGNES, ET POUR LES SAISONS, ... , [ lª'otot ...

14-19 Dans le travail du quatrième jour, la création du soleil, de la lune et des étoiles est expliquée. Ce sont toutes les œuvres de Dieu. On parle des étoiles telles qu'elles apparaissent à nos yeux, sans indiquer leur nombre, leur nature, leur lieu, leur taille ou leurs mouvements; car les Écritures ont été écrites, non pour satisfaire la curiosité ou faire de nous des astronomes, mais pour nous conduire à Dieu et faire de nous des saints. Les lumières du ciel sont faites pour le servir; ils le font fidèlement et brillent dans leur saison sans faute. Nous sommes placés comme des lumières dans ce monde pour servir Dieu; mais répondons-nous de la même manière à la fin de notre création? Nous ne le faisons pas: notre lumière ne brille pas devant Dieu, comme ses lumières brillent devant nous. Nous brûlons les bougies de notre Maître, mais ne nous soucions pas du travail de notre Maître....

- VI. Le quatrième jour 14. מאור mā'ôr, "une lumière, un luminaire, un centre de lumière rayonnante." מועה mô‛ēd, "régler l'heure, la saison." Les mots commençant par un formatif מ m signifient généralement ce dans lequel réside ou se réalise la qualité simple. Par conséquent, ils désignent souvent le lieu. 17. נתן nāthan "Donnez, tenez, montrez, étirez, tenez." Latin: tendo, teneo; τείνω teinō. L'obscurité a été enlevée de la face de l'abîme, ses eaux ont été réparties dans les proportions voulues au-dessus et au-dessou

EXPOSITION Genèse 1:14, Genèse 1:15 Jour quatre. Avec ce jour commence la seconde moitié de la semaine créative, dont les œuvres ont une correspondance frappante avec les travaux de la première. Ayant perfectionné les principaux arrangements structurels du globe par l'élimination du chaos primitif des quatre éléments fondamentaux de la lumière, de l'air, de l'eau et de la terre, l'énergie formatrice du mot Divin revient à son point de départ initial, et, dans un second série d'opérations, porte chacune d'elles jusqu'à son achèvement - la lumière en la déposant en permanence au soleil, l'air et l'eau en les remplissant de volaille et de poisson, et la terre en faisant des animaux et des hommes. Le premier d'entre eux a attiré l'attention de l'artificier divin le quatrième jour créatif. Et Dieu dit: Qu'il y ait

Et la soirée et la matinée étaient le quatrième jour. Fabriqué par la rotation de la terre sur son propre axe, dans l'espace de vingt-quatre heures: cela selon Capellus était le vingt d'avril en avril et, selon Bishop Usher le vingt octobre d'octobre; Ou, comme d'autres, le quatrième de septembre: et donc, comme le quatrième jour de la création, le soleil a été fait, ou est apparu, donc au quatrième millénaire, le Soleil de la justice s'est apparu sur notre Terre....

Genèse 1:1. _ au début, Dieu a créé le ciel et la terre. _. Quand ce «début» était, nous ne pouvons pas dire. Cela a peut-être été long avant que Dieu ajusté ce monde pour la demeure de l'homme, mais ce n'était pas autonome; Il a été créé par Dieu, il a ressuscité de la volonté et de la Parole du créateur tout sage. Genèse 1: 2 . _ et la terre était sans forme et non avenu; et l'obscurité était sur le visage de la profonde. _. Quand Dieu a commencé à organiser ce monde en ordre, il a été enveloppé dans l'obscurité et il avait été réduit à ce que nous appelons, pour vouloir un meilleur nom, «chaos. »C'est juste l'état de chaque âme de l'homme quand Dieu commence à traiter avec lui dans sa grâce; Il est sans forme et vide de toutes les bonnes choses. «Il n'y a pas de justice, non, pas un: il n'y en a pas qui comprend, il n'y en a personne qui cherche après Dieu. Ils so

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LE COMPTE DE CRÉATION La manière dont le livre de la Genèse commence ne laisse aucun doute sur le fait qu'il s'agit de la révélation de Dieu. Le récit de la création est la vérité historique. La question est comment cela a-t-il été donné ? Une réponse à cette question prétend que les Juifs ont obtenu le récit des archives d'autres nations concernant l'origine de l'univers et qu'ils l'ont modifié selon leurs propres idées religieuses. C'est une impossibilité. Les anciennes nations païennes considéraient Dieu et l'univers comme un seul et n'avaient absolument aucune connaissance de l'existence de Dieu indépendamment de l'univers, ni d'une création du monde. Voilà quelque chose de totalement différent de toutes les théories, mythologies et autres inventions de la race humaine. Comment alors a-t-il été donné ? Par révélation de Dieu est la seule réponse. Aucun êt...

LA CRÉATION Genèse 1:1 ; Genèse 2:1 SI quelqu'un est à la recherche d'informations précises concernant l'âge de cette terre, ou sa relation avec le soleil, la lune et les étoiles, ou concernant l'ordre dans lequel les plantes et les animaux y sont apparus, il est renvoyé aux manuels récents d'astronomie, géologie et paléontologie. Personne ne songe un instant à référer un étudiant sérieux de ces sujets à la Bible comme source d'information. Ce n'est pas l'objet des auteurs de l'Écriture de transmettre une instruction physique ou d'élargir les limites de la connaissance scientifique. Mais si quelqu'un veut savoir quel lien le monde a avec Dieu, s'il cherche à retracer tout ce qui est maintenant à la source même de la vie, s'il désire découvrir un principe unificateur, un but éclairant dans

La deuxième série de quatre œuvres sur les trois derniers jours correspond à la série de quatre sur les trois premiers. Ainsi nous avons la création de la lumière et des luminaires ; le firmament séparant les eaux supérieures des eaux inférieures, et les oiseaux qui volent à travers le firmament et les poissons dans la mer ; l'apparition de la terre et la création d'animaux terrestres ; enfin la création d'herbes et de fruits, et la création de l'homme, qui jusqu'au déluge subsiste entièrement de ceux-ci. Les corps célestes sont décrits tels qu'ils nous apparaissent. par conséquent, les étoiles ne sont qu'une simple annexe aux deux grandes lumières, ajoutées presque après coup, peut-être par un scribe ou un lecteur. Le sens clair du passage est que les lumières ont été créées le quatrième jour, non pas qu'elles avaient été créées auparavant et qu'elles ne sont devenues visibles qu'ensui...

LA CRÉATION « Le fondement des fondements et le pilier de toute sagesse est de savoir que le Premier Être est, et qu'Il donne existence à tout ce qui existe ! 'Ainsi a écrit Moïse Maimonide, un savant juif du 12ème siècle, ad, au sujet duquel le proverbe juif court : 'De Moïse à Moïse, il n'y a eu personne comme Moïse.' Il avait à l'esprit le premier chapitre de la Bible, dont l'objet est de poser ce fondement ; déclarer l'existence du Dieu Unique; enseigner que l'Univers a été créé par Lui seul, non par une multitude de divinités ; qu'elle est le produit d'une Volonté personnelle et vivante, et non un développement nécessaire des forces inhérentes à la Matière ; que ce n'est pas le jeu du Chance, mais le résultat harmonieux de la Sagesse. L'écrivain et le Saint-Esprit qui le guidait n'avaient qu'un seul but en vue, insister sur les deux vérités qui sous-tendent toutes les autres, l'unit...