Genèse 1:14

And God said, Let there be lights in the firmament of the heaven to divide the day from the night; and let them be for signs, and for seasons, and for days, and years: QU'IL Y AIT DES LUMIÈRES DANS LE FIRMAMENT DU CIEL , [ mª'orot (H3974)] - luminaires, porteurs de lumière, un mot entièrement différent de celui utilisé dans Genèse 1:3. L'atmosphère étant complètement purifiée, les corps célestes étaient maintenant dévoilés dans toute leur gloire dans le ciel spacieux; et ils sont décrits comme «au firmament», ce qu'ils semblent être aux yeux d'un spectateur, bien que nous sachions qu'ils sont vraiment à de grandes distances de lui. ET QUE CE SOIT POUR LES SIGNES, ET POUR LES SAISONS, ... , [ lª'otot ...

14. _ Qu'il y ait des lumières _ (67) Moïse passe au quatrième jour, où les étoiles ont été faites. Dieu avait auparavant créé la lumière, mais il institue maintenant un nouvel ordre dans la nature, que le soleil soit le dispensateur de lumière diurne, et que la lune et les étoiles brillent la nuit. Et Il leur assigne cette fonction, pour nous apprendre que toutes les créatures sont soumises à sa volonté, et exécuter ce qu'il leur enjoint. Car Moïse ne raconte rien d'autre que le fait que Dieu a ordonné à certains instruments de diffuser à travers la terre, par des changements réciproques, cette lumière qui avait été précédemment créée. La seule différence est que la lumière était auparavant dispersée, mais qu'elle provient maintenant de corps lucides; qui en servant ce but, obéissez au commandement de Dieu. _ Séparer le jour de la nuit _ Il signifie le jour artificiel, qui commence au...

14-19 Dans le travail du quatrième jour, la création du soleil, de la lune et des étoiles est expliquée. Ce sont toutes les œuvres de Dieu. On parle des étoiles telles qu'elles apparaissent à nos yeux, sans indiquer leur nombre, leur nature, leur lieu, leur taille ou leurs mouvements; car les Écritures ont été écrites, non pour satisfaire la curiosité ou faire de nous des astronomes, mais pour nous conduire à Dieu et faire de nous des saints. Les lumières du ciel sont faites pour le servir; ils le font fidèlement et brillent dans leur saison sans faute. Nous sommes placés comme des lumières dans ce monde pour servir Dieu; mais répondons-nous de la même manière à la fin de notre création? Nous ne le faisons pas: notre lumière ne brille pas devant Dieu, comme ses lumières brillent devant nous. Nous brûlons les bougies de notre Maître, mais ne nous soucions pas du travail de notre Maître....

Verset Genèse 1:14. _ Et Dieu a dit: Qu'il y ait des lumières, c _.] L'un de leurs principaux bureaux était de diviser le jour et la nuit. Quand la nuit est considérée comme un état d'obscurité _ comparée _, comment les lumières peuvent-elles la diviser ou la distinguer? La réponse est simple: le soleil est le monarque du jour, qui est l'état de lumière la lune, de la nuit, l'état d'obscurité. Les rayons du soleil, tombant sur l'atmosphère, sont réfractés et diffusés sur tout cet hémisphère terrestre immédiatement sous son orbe; tandis que ces rayons de ce vaste luminaire qui, à cause de la petitesse de la terre par rapport au soleil, sont diffusés de tous côtés au-delà de la terre, tombant sur le disque opaque de la lune, sont réfléchis sur ce qu'on peut appeler l'hémisphère inférieur, ou cette partie de la terre qui est opposée à la partie qui est éclairée par le soleil: et comme la te...

- VI. Le quatrième jour 14. מאור mā'ôr, "une lumière, un luminaire, un centre de lumière rayonnante." מועה mô‛ēd, "régler l'heure, la saison." Les mots commençant par un formatif מ m signifient généralement ce dans lequel réside ou se réalise la qualité simple. Par conséquent, ils désignent souvent le lieu. 17. נתן nāthan "Donnez, tenez, montrez, étirez, tenez." Latin: tendo, teneo; τείνω teinō. L'obscurité a été enlevée de la face de l'abîme, ses eaux ont été réparties dans les proportions voulues au-dessus et au-dessou

EXPOSITION Genèse 1:14, Genèse 1:15 Jour quatre. Avec ce jour commence la seconde moitié de la semaine créative, dont les œuvres ont une correspondance frappante avec les travaux de la première. Ayant perfectionné les principaux arrangements structurels du globe par l'élimination du chaos primitif des quatre éléments fondamentaux de la lumière, de l'air, de l'eau et de la terre, l'énergie formatrice du mot Divin revient à son point de départ initial, et, dans un second série d'opérations, porte chacune d'elles jusqu'à son achèvement - la lumière en la déposant en permanence au soleil, l'air et l'eau en les remplissant de volaille et de poisson, et la terre en faisant des animaux et des hommes. Le premier d'entre eux a attiré l'attention de l'artificier divin le quatrième jour créatif. Et Dieu dit: Qu'il y ait

Et Dieu a dit que Dieu a dit qu'il y ait des lumières dans le firmament du ciel, ... dans la partie supérieure de celle-ci, communément appelée le ciel étoilé: quelques écrivains, juifs et chrétiens, et même les astronomes modernes, comprennent cela seulement de la apparence d'eux, et non de la formation d'eux; Ils supposent qu'ils ont été faits le premier jour, mais ne sont pas apparus ni brillaient si clairement et visiblement comme le quatrième jour: mais cela semble plutôt que le corps du feu et de la lumière produites le premier jour était maintenant distribué et formé dans plusieurs corps lumineux de soleil, de lune et d'étoiles, car ceux-ci étaient. מארת, "de la lumière"; lumières produites à partir de cette lumière ou en fait de celui-ci; ou étaient des instruments de communication et laissant tomber cette lumière sur la terre H, qui a été collecté et mis en place en eux, surtou...

Genèse 1:1. _ au début, Dieu a créé le ciel et la terre. _. Quand ce «début» était, nous ne pouvons pas dire. Cela a peut-être été long avant que Dieu ajusté ce monde pour la demeure de l'homme, mais ce n'était pas autonome; Il a été créé par Dieu, il a ressuscité de la volonté et de la Parole du créateur tout sage. Genèse 1: 2 . _ et la terre était sans forme et non avenu; et l'obscurité était sur le visage de la profonde. _. Quand Dieu a commencé à organiser ce monde en ordre, il a été enveloppé dans l'obscurité et il avait été réduit à ce que nous appelons, pour vouloir un meilleur nom, «chaos. »C'est juste l'état de chaque âme de l'homme quand Dieu commence à traiter avec lui dans sa grâce; Il est sans forme et vide de toutes les bonnes choses. «Il n'y a pas de justice, non, pas un: il n'y en a pas qui comprend, il n'y en a personne qui cherche après Dieu. Ils so

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LE COMPTE DE CRÉATION La manière dont le livre de la Genèse commence ne laisse aucun doute sur le fait qu'il s'agit de la révélation de Dieu. Le récit de la création est la vérité historique. La question est comment cela a-t-il été donné ? Une réponse à cette question prétend que les Juifs ont obtenu le récit des archives d'autres nations concernant l'origine de l'univers et qu'ils l'ont modifié selon leurs propres idées religieuses. C'est une impossibilité. Les anciennes nations païennes considéraient Dieu et l'univers comme un seul et n'avaient absolument aucune connaissance de l'existence de Dieu indépendamment de l'univers, ni d'une création du monde. Voilà quelque chose de totalement différent de toutes les théories, mythologies et autres inventions de la race humaine. Comment alors a-t-il été donné ? Par révélation de Dieu est la seule réponse. Aucun êt...

LA CRÉATION Genèse 1:1 ; Genèse 2:1 SI quelqu'un est à la recherche d'informations précises concernant l'âge de cette terre, ou sa relation avec le soleil, la lune et les étoiles, ou concernant l'ordre dans lequel les plantes et les animaux y sont apparus, il est renvoyé aux manuels récents d'astronomie, géologie et paléontologie. Personne ne songe un instant à référer un étudiant sérieux de ces sujets à la Bible comme source d'information. Ce n'est pas l'objet des auteurs de l'Écriture de transmettre une instruction physique ou d'élargir les limites de la connaissance scientifique. Mais si quelqu'un veut savoir quel lien le monde a avec Dieu, s'il cherche à retracer tout ce qui est maintenant à la source même de la vie, s'il désire découvrir un principe unificateur, un but éclairant dans