Genèse 1:12

And God said, Let the waters under the heaven be gathered together unto one place, and let the dry land appear: and it was so. QUE LES EAUX SOUS LE CIEL ... i: e., qui s'étendaient au loin sous les cieux entiers. À UN SEUL ENDROIT , [ maaqowm (H4725)] - position, station, réceptacle. L'importance de la clause n'est pas que les eaux terrestres devaient former une vaste étendue ininterrompue d'océan - car elles devaient être rassemblées de manière à former de nombreuses «mers», - mais que la mer devait occuper un seul endroit et la terre ferme une autre; chacun devrait avoir son domaine respectif assigné. ET LAISSEZ APPARAÎTRE LA TERRE FERME - littéralement, soyez vu. Le monde devait devenir un globe terraqueux. Une comparaison de ce passage avec...

6-13 La terre était vide, mais par une parole prononcée, elle est devenue pleine des richesses de Dieu, et les siens sont encore. Bien que leur utilisation soit permise à l'homme, elles viennent de Dieu et doivent être utilisées pour son service et son honneur. La terre, sur son ordre, produit de l'herbe, des herbes et des fruits. Dieu doit avoir la gloire de tous les bienfaits que nous recevons des produits de la terre. Si nous avons, par la grâce, un intérêt pour Celui qui est la fontaine, nous pouvons nous réjouir en lui lorsque les flots des miséricordes temporelles se tariront....

Verset Genèse 1:12. _ Dont la graine était en elle-même _] Qui a le pouvoir de se multiplier par graines, glissements, racines, c., _ ad infinitum _ qui contient en soi tous les rudiments de la future plante à travers ses interminables générations. Cette doctrine a été abondamment confirmée par les observations les plus précises des meilleurs philosophes modernes. L'étonnant pouvoir dont Dieu a doté la création végétale de multiplier ses différentes espèces peut être instancié dans la semence de l'orme _ orme _. Cet arbre produit _ un _ _ mille cinq cents _ et _ quatre-vingt- quatre millions _ de semences; et _ chacun de ces germes _ a le pouvoir de produire le _ même nombre _. Comme ce produit est étonnant! Au début _ une _ graine est déposée dans la terre; de celui-ci jaillit un arbre qui, au cours de sa vie végétative, produit _ mille cinq cents _ et

- V. Le troisième jour 9. קוה qāvâh «tourner, lier, rassembler, attendre.» יבשׁה yabāshâh "le sec, le sol." יבשׁ yabēsh, "soyez sec." בושׁ bôsh, "soyez perplexe." 11. דשׁא deshe', "chose verte, herbe." עשׂב ‛ ēśāb, "herbe". זרע zēra‛, "seed". זרע zāra‛, "sow", sero. פרי p

EXPOSITION Genèse 1:9 Jour trois. La distribution de la terre et de l'eau et la production de végétation ce jour-là ont engagé l'énergie formatrice de la parole d'Elohim. Et Dieu dit: Que les eaux sous le ciel soient rassemblées en un seul endroit, et que la terre sèche apparaisse. Expliquer la seconde partie de ce phénomène comme conséquence de la première, la révélation du sol solide par le retrait des eaux de sa surface, et non plutôt l'inverse, revient à inverser les processus ordinaires de la nature. L'analogie moderne suggère que la décomposition de l'océan jusqu'ici universel en mers, lacs et rivières a été effectuée par le bouleversement de la terre par l'action des incendies souterrains, ou l'affaissement de la croûte terrestre en conséquence du refroidissement et de la réduction de la masse intérieure....

Et la terre a présenté une herbe, .... en grande abondance à la fois; Les collines et les valeurs étaient vêtues de celle-ci et une riche disposition a été riche des bêtes et des bovins de la terre deux ou trois jours avant leur création: [et] l'herbe donnant des semences après son genre et l'arbre qui cédant des fruits, dont la graine était en soi après son genre: des herbes et des plantes saines et sains, et des fruits délicieux pour être de la viande et de la nourriture pour l'homme, prêt à être préparé à la création; Voir Genèse 1:29 Ce jour-là, bien que, après avoir été associé, a été faite le jardin d'Eden, et tous les arbres dedans, agréable pour la vue et bon pour la nourriture; et en particulier l'arbre de la vie et l'arbre de la connaissance du bien et du mal; Et Dieu a vu qu'il [était] bien; qu'il avait maintenant causé à la sourire, à l'herbe, aux herbes et aux arbres fruiti...

Genèse 1:1. _ au début, Dieu a créé le ciel et la terre. _. Quand ce «début» était, nous ne pouvons pas dire. Cela a peut-être été long avant que Dieu ajusté ce monde pour la demeure de l'homme, mais ce n'était pas autonome; Il a été créé par Dieu, il a ressuscité de la volonté et de la Parole du créateur tout sage. Genèse 1: 2 . _ et la terre était sans forme et non avenu; et l'obscurité était sur le visage de la profonde. _. Quand Dieu a commencé à organiser ce monde en ordre, il a été enveloppé dans l'obscurité et il avait été réduit à ce que nous appelons, pour vouloir un meilleur nom, «chaos. »C'est juste l'état de chaque âme de l'homme quand Dieu commence à traiter avec lui dans sa grâce; Il est sans forme et vide de toutes les bonnes choses. «Il n'y a pas de justice, non, pas un: il n'y en a pas qui comprend, il n'y en a personne qui cherche après Dieu. Ils so

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LE COMPTE DE CRÉATION La manière dont le livre de la Genèse commence ne laisse aucun doute sur le fait qu'il s'agit de la révélation de Dieu. Le récit de la création est la vérité historique. La question est comment cela a-t-il été donné ? Une réponse à cette question prétend que les Juifs ont obtenu le récit des archives d'autres nations concernant l'origine de l'univers et qu'ils l'ont modifié selon leurs propres idées religieuses. C'est une impossibilité. Les anciennes nations païennes considéraient Dieu et l'univers comme un seul et n'avaient absolument aucune connaissance de l'existence de Dieu indépendamment de l'univers, ni d'une création du monde. Voilà quelque chose de totalement différent de toutes les théories, mythologies et autres inventions de la race humaine. Comment alors a-t-il été donné ? Par révélation de Dieu est la seule réponse. Aucun êt...

LA CRÉATION Genèse 1:1 ; Genèse 2:1 SI quelqu'un est à la recherche d'informations précises concernant l'âge de cette terre, ou sa relation avec le soleil, la lune et les étoiles, ou concernant l'ordre dans lequel les plantes et les animaux y sont apparus, il est renvoyé aux manuels récents d'astronomie, géologie et paléontologie. Personne ne songe un instant à référer un étudiant sérieux de ces sujets à la Bible comme source d'information. Ce n'est pas l'objet des auteurs de l'Écriture de transmettre une instruction physique ou d'élargir les limites de la connaissance scientifique. Mais si quelqu'un veut savoir quel lien le monde a avec Dieu, s'il cherche à retracer tout ce qui est maintenant à la source même de la vie, s'il désire découvrir un principe unificateur, un but éclairant dans

Et Dieu dit : Que la terre produise de l'herbe, l'herbe portant de la semence, [et] l'arbre fruitier portant du fruit selon son espèce, dont la semence [est] en soi, sur la terre : et il en fut ainsi. Ver. 11,12. _Que la terre produise, etc. _] "L'herbe pour le bétail, et l'herbe pour l'usage de l'homme" Psa 104:14 et les deux avant que l'homme ou la bête ne soient créés. Il faisait de la viande devant les bouches. Il remplit pour nous deux bouteilles de lait avant que nous venions au monde. Herbes et autres créatures que nous avons encore à manger et à apprécier. _ad esum et ad usum_ Notre terre ne coule pas seulement avec du « lait », par nécessité ; mais avec du "miel" aussi, pour le plaisir. La nature, au milieu de tout, se contente de peu ; grâce, avec moins. Chantons nous joyeusement avec lui _un_ Hoc mihi pro certo, quod vitam qui dedit, idem Et velit et possit suppeditare eibu...