Genèse 2:2

2. Et il s'est reposé le septième jour La question ne peut pas être mal posée, qu'est-ce genre de repos c'était. Car il est certain que dans la mesure où Dieu soutient le monde par sa puissance, le gouverne par sa providence, chérit et même propage toutes les créatures, il travaille constamment. Par conséquent, cette parole du Christ est vraie, que le Père et lui-même avaient travaillé depuis le début jusqu'à présent, (102) parce que, si Dieu devait seulement retirer sa main, peu, toutes choses périraient immédiatement et se dissoudraient dans rien, comme le déclare Psaume 104:29 (103) Et en effet, Dieu n'est reconnu à juste titre comme le Créateur du ciel et de la terre que tant que leur perpétuelle conservation lui est attribuée. (104) La solution de la difficulté est bien connue, que Dieu a cessé tout son travail, quand il a renoncé à la création de nouvelles sortes de choses. Mais pour rendre le sens plus clair, comprenez que le dernier contact de Dieu avait été mis, afin que rien ne puisse manquer à la perfection du monde. Et c'est le sens des paroles de Moïse, De tout son travail qu'il avait fait ; car il indique l'état actuel de l'œuvre telle que Dieu voudrait qu'elle soit, comme s'il l'avait dit, alors ce que Dieu s'était proposé fut achevé. Dans l'ensemble, ce langage ne vise qu'à exprimer la perfection du tissu du monde; et il ne faut donc pas en déduire que Dieu a cessé ses œuvres au point de les abandonner, puisqu'elles ne fleurissent et ne subsistent qu'en lui. En outre, il faut remarquer que dans les œuvres des six jours, seules sont comprises les choses qui tendent à l'ornement légitime et authentique du monde. C'est par la suite que nous trouverons Dieu disant: Que la terre produise des épines et des ronces, par lesquelles il laisse entendre que l'apparence de la terre devrait être différente de ce qu'elle était au commencement. Mais l'explication est à portée de main; beaucoup de choses que l'on voit maintenant dans le monde en sont plutôt des corruptions que n'importe quelle partie de son mobilier propre. Car depuis que l'homme a décliné de son haut original, il est devenu nécessaire que le monde dégénère progressivement de sa nature. Nous devons arriver à cette conclusion en ce qui concerne l'existence de puces, chenilles et autres insectes nuisibles. Dans tout cela, dis-je, il y a une certaine déformation du monde, qui ne doit nullement être considérée comme de l'ordre de la nature, puisqu'elle procède plutôt du péché de l'homme que de la main de Dieu. En vérité, ces choses ont été créées par Dieu, mais par Dieu en tant que vengeur. En ce lieu, cependant, Moïse ne considère pas Dieu comme armé pour le châtiment des péchés des hommes; mais en tant qu'artificier, architecte, père généreux d'une famille, qui n'a rien omis d'essentiel à la perfection de son édifice. À l'heure actuelle, lorsque nous regardons le monde corrompu, et comme dégénéré de sa création originale, que l'expression de Paul revienne à notre esprit, que la créature est sujette à la vanité, non pas volontairement, mais par notre faute, (Romains 8:20,) et pleurons donc, étant avertis de notre juste condamnation.