Genèse 10:9

He was a mighty hunter before the LORD: wherefore it is said, Even as Nimrod the mighty hunter before the LORD.

Il était un puissant chasseur devant le Seigneur. Dans un désert ou un pays nouvellement colonisé envahi par des bêtes sauvages, il y avait amplement de place pour l'habileté et l'audace du sportif; et Nimrod, en tant que chef de file dans la chasse, acquit une renommée très répandue par l'audace de ses exploits, ainsi que sa dextérité dans l'utilisation de stratagèmes ingénieux et réussis. L'additif «devant le Seigneur» - littéralement, en présence de Yahvé - a été interprété de diverses manières. [La Septante ajoute 'Elohiym (H430) après Yahweh (H3068).] Par une classe, il est pris en un mauvais sens, comme dans la Septante [ enantion (G1726) Kuriou (G2962)], dans le visage , malgré, contre Yahvé. C'est aussi le point de vue de Josèphe et des targumistes juifs, qui s'unissent pour considérer Nimrod comme l'initiateur d'une opposition systématique au vrai Dieu. Par une autre classe, il est censé avoir une bonne signification, comme impliquant la faveur et l'approbation d'employer les grandes puissances qu'il avait reçues comme dons de Dieu dans l'accomplissement de services utiles et importants à la société, en débarrassant le pays des bêtes féroces. Mais, puisque ce n'est pas la manière de l'historien sacré de faire des réflexions sur le caractère des personnes introduites dans son récit, la probabilité est qu'il n'y ait pas d'expression d'approbation morale, et que l'expression «devant le Seigneur» est utilisé uniquement comme idiome hébreu commun, pour rehausser les qualités personnelles de Nimrod (cf. Jonas 3:3, où Ninive est appelée "une très grande ville" - littéralement, une grande ville devant Dieu).

Dans l'ensemble, le récit biblique donne l'impression qu'il était un homme remarquable, qui, avec la possession de qualités physiques telles qu'une force et une stature extraordinaires, lui a valu l'épithète de l'hébreu gibowr (H1368), le "puissant" [la Septante, les gigas et l'arabe, El Jabbar, le géant], était également doté d'une grande énergie d'esprit. C'est un récit laconique, mais très significatif, et implique évidemment que, comme les apôtres, qui étaient d'abord pêcheurs, puis pêcheurs d'hommes, Nimrod, étant un puissant chasseur de bêtes, est devenu un puissant chef d'hommes, donnant des lois, maintenant discipline militaire et mise en place d’une organisation politique.

En bref, il a jeté les bases de sa grande autorité et de sa domination de la même manière que les monarques assyriens et perses, à une date ultérieure, ont été entraînés à la guerre et au gouvernement, en chassant sur le terrain. Il a imprimé son propre caractère sur celui de son âge; et, ayant vécu à une époque où le culte des héros disparus a été introduit, son apothéose a eu lieu immédiatement après sa mort, sous le nom de Baal (Bilu-nipru, le Seigneur Chasseur, dans les inscriptions cunéiformes); et, selon les traditions orientales, il était représenté dans la mythologie zabienne comme la constellation d'Orion avec la ceinture, le chien et le lièvre.