Jean 11:39

Jesus said, Take ye away the stone. Martha, the sister of him that was dead, saith unto him, Lord, by this time he stinketh: for he hath been dead four days.

Jésus a dit [`saith ' legei (G3004 )], Enlevez la pierre. Ceci, remarque Grotius, a été parlé aux préposés de Martha et Mary, car c'était un travail sans travail souple. Selon les talmudistes, dit Lampe, citant Maïmonide, il était interdit d'ouvrir une tombe après que la pierre y ait été posée. Outre d'autres dangers, ils craignaient une impureté légale par contact avec les morts. Par conséquent, ils évitaient de s'approcher d'une tombe de plus de quatre coudées. Mais celui qui a touché le lépreux et la bière de la veuve du fils de Naïn s'élève ici aussi au-dessus de ces mémoriaux judaïques de maux, dont il était venu rouler tous. Observez ici ce que notre Seigneur a fait lui-même et ce qu'il a fait faire aux autres. Alors qu'Elie lui-même réparait l'autel du Carmel, arrangeait le bois, coupait la victime et plaçait les morceaux sur le combustible, mais obligeait les spectateurs à remplir la tranchée environnante avec de l'eau, afin qu'aucun soupçon de feu ait été secrètement appliqué à la pile (1 Rois 18:30 - 1 Rois 18:35); ainsi notre Seigneur laisserait les plus sceptiques voir que, sans mettre la main sur la pierre qui recouvrait son ami, il pourrait le rappeler à la vie. Ce qui pouvait être fait par des mains humaines, Il ordonne de le faire, ne se réservant qu'à Lui-même ce qui transcendait la capacité de toutes les créatures.

Martha, la sœur de celui qui était mort - et en tant que telle la bonne gardienne des restes précieux; la relation étant ici évoquée pour expliquer qu'elle se soit doucement aventurée à protester contre leur exposition, dans un état de décomposition, à des yeux qui l'avaient si tendrement aimé dans la vie. Lui dit, Seigneur, à ce moment-là, il pue: car il est [mort] depuis quatre jours. (Voir la note à Jean 11:17.) Il est faux de supposer de cela, comme Lampe et d'autres, que, comme les spectateurs, elle n'avait pas pensé à sa restauration à la vie. Mais certainement les lueurs d'espoir qu'elle chérissait dès le début (Jean 11:22), et qui avaient été éclairées par ce que Jésus lui avait dit (Jean 11:23 - Jean 11:27), avait subi une éclipse momentanée sur la proposition d'exposer le cadavre désormais aveugle. À de telles fluctuations, toute foi réelle est soumise aux heures sombres - comme l'exemple de Job le montre suffisamment.