Then saith the woman of Samaria unto him, How is it that thou, being a Jew, askest drink of me, which am a woman of Samaria? for the Jews have no dealings with the Samaritans.

Alors la femme de Samarie lui dit: Comment se fait-il que toi, juif, me demandes à boire, qui suis une femme de Samarie? - pas tout à fait refusant, mais s'interrogeant sur une demande si inhabituelle d'un juif, car sa robe et son dialecte le découvriraient aussitôt à un samaritain.

Car les Juifs n'ont pas de relations avec les Samaritains - ou mieux sans l'article, comme dans l'original, "Les Juifs n'ont pas de relations avec les Samaritains". Pas absolument aucun, car les disciples en ce moment même étaient allés acheter des Sycharites et avaient apporté leur achat avec eux. Mais la référence est aux relations amicales, telles que l'échange d'hospitalités et les actes de gentillesse. C'est cette antipathie nationale qui fait ressortir la parabole du Bon Samaritain (Luc 10:30, etc.), et la reconnaissance du lépreux samaritain, quand il s'est retrouvé guéri par le Seigneur Jésus (Luc 17:16; Luc 17:18). Robinson dit que les Samaritains «maintiennent toujours leur ancienne haine contre les Juifs, et ne mangent, ni ne boivent, ni ne se marient, ni ne s'associent avec les Juifs; mais n'échangez qu'avec eux.

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