Luc 16:18

Whosoever putteth away his wife, and marrieth another, committeth adultery: and whosoever marrieth her that is put away from her husband committeth adultery.

Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre commet un adultère; et quiconque épouse celle qui est éloignée de son mari commet un adultère. Voir les notes à Matthieu 19:3 - Matthieu 19:9. Loin de vouloir affaiblir la force de la loi, par ces allusions à une nouvelle économie, notre Seigneur ne fait que renvoyer chez lui, de cette manière inattendue, ses hautes exigences avec une acuité que les pharisiens ne manqueraient pas de ressentir.

Cette parabole, étant précisément l'inverse de la première, a été évidemment prononcée immédiatement après elle et conçue pour compléter la leçon de la bonne utilisation des richesses. Comme l'intendant s'est fait des amis du mammon de l'iniquité, de même cet homme riche s'est fait, du même mammon, un ennemi - en la personne de Lazare - du genre à faire frémir les oreilles de quiconque l'entend. . Comme, en agissant pour l'éternité, dans l'esprit de cet intendant du temps, les amis que nous nous faisons ainsi, lors de notre retrait de cette scène, «nous recevront dans des habitations éternelles», de même en agissant, même en se déclarant chrétiens, dans l'esprit de cet homme riche, les ennemis que nous nous faisons ainsi s'élèveront pour nous exclure à jamais des demeures des plus heureux. Tel est le lien frappant entre ces deux paraboles. Ce dernier, cependant, est tout à fait d'un ordre supérieur et d'une signification plus profonde que le premier. Le mince voile - de l'exclusion d'un foyer terrestre pour être suivi par l'admission dans d'autres également terrestres - est jeté; et la terrible portée de l'usage que nous faisons maintenant du mammon de l'iniquité sur notre état éternel est présentée à l'œil à la lumière des flammes éternelles, de sorte que l'éclat sinistre de la scène demeure avec même le lecteur le plus superficiel.