Matthieu 19:9

And I say unto you Whosoever shall put away his wife except it be for fornication and shall marry And I say unto you, Whosoever shall put away his wife, except it be for fornication, and shall marry another, committeth adultery: and whoso marrieth her which is put away doth commit adultery. ET MOI, JE VOUS DIS: QUICONQUE RÉPUDIERA SA FEMME, SAUF ...; ET QUICONQUE SE MARIE AVEC ELLE QUI EST MISE À L'ÉCART COMMET L'ADULTÈRE. Voir la note à Matthieu 5:32. [Tregelles met entre crochets cette dernière clause, comme d'une autorité douteuse - mais sans raison suffisante, comme nous le pensons. Tischendorf l'insère, comme dans le texte reçu.]...

9. _ Mais je vous le dis. Mark _ raconte que cela a été dit aux disciples séparément, quand ils sont venus _ dans la maison; _ mais _ Matthew _, laissant de côté cette circonstance, la donne dans le cadre du discours, car les évangélistes laissent souvent de côté une occurrence intermédiaire , car ils estiment qu'il suffit de résumer les principaux points. Il n'y a donc pas de différence, si ce n'est que l'un explique la question plus distinctement que l'autre. La substance en est la suivante: bien que la loi ne punisse pas les divorces, qui sont en contradiction avec la première institution de Dieu, il est pourtant un adultère qui rejette sa femme et en prend une autre. Car il n'est pas au pouvoir d'un homme de dissoudre l'engagement du mariage, que le Seigneur veut garder inviolable; et ainsi la femme qui occupe le lit d'une épouse légitime est une concubine. Mais une exception est aj...

3-12 Les pharisiens voulaient tirer quelque chose de Jésus qu'ils pourraient représenter comme contraire à la loi de Moïse. Les cas de mariage ont été nombreux et parfois perplexes; fait ainsi, non par la loi de Dieu, mais par les convoitises et les folies des hommes; et souvent les gens fixent ce qu'ils vont faire avant de demander conseil. Jésus répondit en leur demandant s'ils n'avaient pas lu le récit de la création et le premier exemple de mariage; soulignant ainsi que chaque départ était erroné. Cette condition est la meilleure pour nous, et doit être choisie et respectée en conséquence, ce qui est le mieux pour nos âmes, et tend le plus à nous préparer et à nous préserver pour le royaume des cieux. Lorsque l'Évangile est vraiment adopté, il fait des hommes de bons parents et des amis fidèles; il leur apprend à porter les fardeaux et à supporter les infirmités de ceux avec qui ils...

Verset Matthieu 19:9. _ Sauf _ ce soit _ pour la fornication _] Voir sur Matthieu 5:32. La décision de notre Seigneur doit être très désagréable pour ces hommes: la raison pour laquelle ils voulaient renvoyer leurs femmes était qu'ils pouvaient en prendre d'autres qu'ils préféraient; mais notre Seigneur déclare ici qu'ils ne pouvaient pas être remariés tant que la personne divorcée était vivante, et que ceux qui se sont mariés, pendant la vie des divorcés, étaient _ adultères _ ; et des jugements sévères ont été dénoncés, dans leur loi, contre tels: et comme la question n'a pas été réglée par les écoles de _ Shammai _ et _ Hillel _, afin de fonder la pratique nationale sur celle-ci, ils étaient donc obligés de se conformer à la _ déclaration positive _ de la loi, comme il était...

ET JE VOUS DIS - Il faut insister ici sur le mot «je». C'était l'opinion de Jésus - ce qu'il a proclamé comme étant la loi de son royaume, le commandement de Dieu à jamais. L'indulgence avait été donnée par les lois de Moïse; mais cette indulgence devait cesser, et la relation conjugale ramenée à son intention originelle. Un seul délit était de rendre le divorce légal. C'est la loi de Dieu; et par la même loi, tous les mariages qui ont lieu après le divorce, où l'adultère n'est pas la cause du divorce, sont adultères. Les législatures n'ont pas le droit de dire que les gens peuvent renvoyer leur femme pour une autre cause; et là où ils le font, et là où il y a ensuite mariage, selon la loi de Dieu, de tels mariages sont adultères!...

EXPOSITION. Matthieu 19:1. Le début du dernier voyage à Jérusalem. La question concernant le divorce. (Marc 10:1.). Matthieu 19:1. Quand Jésus avait terminé ces dictures. C'est le début d'une nouvelle section de l'histoire, commençant, comme d'habitude, avec le formulaire, et il est venu de passer. "Ces dictons" doivent faire référence à ce qui a été enregistré dans Matthieu 18: 1-40 . Mais le narrateur de Saint-Matthew omet de nombreux événements qui se sont produits dans l'intervalle entre le compte rendu du ministère galiléien et de l'histoire de ces derniers jours, c'est-à-dire de l'automne d'un an au printemps de la suivante. Les transactions de cette époque, qui sont également omises par

Et je vous dis à vous, .... à ses disciples, quand ils étaient avec lui seuls à la Chambre et lui demandaient plus particulièrement de ce sujet sur le sujet, quant à ce qu'il avait été décourant avec les pharisiens, comme Mark observe, Marc 10:10 quand il leur dit beaucoup les mêmes choses, il avait livré auparavant dans Matthieu 5:32 . quiconque doit mettre à sa femme; Séparez-la de sa personne, de sa maison et de son lit et de la rejeter comme sa femme, plus à considérer à cette relation avec lui,. sauf que ce soit pour la fornication; ou whoredom, pour défilant son lit: car cela ne doit pas être compris la fornication commise avant, mais d'une impureté après le mariage, qui détruit leur être une chair: et épousera une autre femme, commission d'adultère; Marks ajoute, "contre elle"; Ce qui peut être compris l'une de la femme qu'il se marie, ce qui n'était pas légalement fait, elle vi...

7. DÉPART DE GALILÉE. Concernant le divorce. Petits enfants bénis et le jeune homme riche. CHAPITRE 19 _1. Le départ de Galilée. ( Matthieu 19:1 .) 2. Concernant le divorce. ( Matthieu 19:3 .) 3. La bénédiction des petits enfants. ( Matthieu 19:13 ._ _) 4. Le jeune homme riche. ( Matthieu 19:16 .) 5. Les Récompenses dans le Royaume. ( Matthieu 19:27 .)_ Dans la première partie du dix-neuvième chapitre, nous trouvons une continuation des enseignements concernant le royaume. Ceci, r

CHAPITRE 15 Derniers jours à Peraea - Matthieu 19:1 - Matthieu 20:1 Il y avait deux routes principales de Galilée à Jérusalem. L'un passa par la Samarie, à l'ouest du Jourdain, l'autre par la Pérée, à l'est de celui-ci. C'est par le premier que notre Seigneur partit de Judée pour commencer son œuvre en Galilée ; c'est par l'autre qu'il va maintenant vers le sud pour achever son sacrifice à Jérusalem. Comme « Il doit nécessairement passer par la Samarie » alors, il doit donc nécessairement passer par la Pérée maintenant. La pensée principale dans Son esprit est le voyage ; mais il ne peut pas traverser le vaste

Et je vous le dis, celui qui répudie sa femme, sauf _ce soit_ pour la fornication, et en épousera une autre, commet un adultère et Whoso son qui est mis en épouse commettre l' adultère doth loin. Ver. 9. _Sauf fornication_ ] Ce péché dissout le nœud du mariage, et combat directement la société humaine. _Voir Trapp sur? "_ Mat 15:32 _" _ _Voir Trapp sur "_ Jn 8:5 _"_ L'apôtre ajoute le cas de désertion volontaire, 1 Corinthiens 7:15 . Les lois civiles de l'empire autorisaient le divorce pour diverses autres causes. En Turquie, la femme ne peut demander le divorce qu'à ce moment-là, lorsque son mari la maltraite contre nature, ce qu'elle fait, en enlevant sa chaussure devant les juges, et en la tenant la semelle vers le haut, mais sans rien dire pour la grossièreté du fait. (Voyage de Blount au Levant.)...