Matthieu 19:11

But he said unto them, All men cannot receive this saying, save they to whom it is given. MAIS IL LEUR DIT: TOUS LES HOMMES NE PEUVENT PAS RECEVOIR CETTE PAROLE, SAUF CEUX À QUI ELLE EST DONNÉE: - qd, 'Que l'état de célibat est meilleur, c'est un ne disant pas pour tout le monde, et en fait seulement pour ce à quoi il est divinement destiné. Mais qui sont-ils? ils demanderaient naturellement; et ceci notre Seigneur continue à leur dire en trois points....

11. _ Tous ne sont pas capables de recevoir ce dicton. _ Il veut dire par là que le choix n'est pas entre nos mains, comme si nous devions délibérer sur une question qui nous est soumise. Si un homme pense qu'il est avantageux pour lui de vouloir une épouse et, sans se renseigner, s’impose une obligation de célibat, (606) trompé. Dieu, qui a déclaré qu'il est bon qu'un homme ait une femme pour l'aider, punira le mépris de sa propre nomination; car les mortels prennent trop sur eux-mêmes, lorsqu'ils s'efforcent de se soustraire à l'appel céleste. Mais le Christ prouve qu'il n'est pas libre pour tous de faire le choix qui leur plaît, car le don de la continence est un don spécial; car quand il dit _ que tous ne sont pas capables de le recevoir, mais à ceux à qui il est donné _, il montre clairement qu'il n'a pas été donné à tous. Et cela réprouve l'orgueil de ceux qui n'hésitent pas à réc...

3-12 Les pharisiens voulaient tirer quelque chose de Jésus qu'ils pourraient représenter comme contraire à la loi de Moïse. Les cas de mariage ont été nombreux et parfois perplexes; fait ainsi, non par la loi de Dieu, mais par les convoitises et les folies des hommes; et souvent les gens fixent ce qu'ils vont faire avant de demander conseil. Jésus répondit en leur demandant s'ils n'avaient pas lu le récit de la création et le premier exemple de mariage; soulignant ainsi que chaque départ était erroné. Cette condition est la meilleure pour nous, et doit être choisie et respectée en conséquence, ce qui est le mieux pour nos âmes, et tend le plus à nous préparer et à nous préserver pour le royaume des cieux. Lorsque l'Évangile est vraiment adopté, il fait des hommes de bons parents et des amis fidèles; il leur apprend à porter les fardeaux et à supporter les infirmités de ceux avec qui ils...

Verset Matthieu 19:11. _ Tous - ne peut pas recevoir ce dicton _] Une réponse très sage, et bien adaptée aux circonstances actuelles des disciples. _ Aucun des _ des États n'est condamné. Si tu te maries, tu te débrouilles bien, c'est selon l'ordre, la volonté et le commandement de Dieu. Mais si vous ne vous mariez pas, (à cause de la nécessité actuelle, de la persécution, des embarras du monde ou de l'infirmité corporelle), vous allez mieux. Voir 1 Corinthiens 7:25....

TOUS LES HOMMES NE PEUVENT PAS RECEVOIR CE DICTON - L'esprit des gens n'est pas préparé à cela. Ce dicton signifie évidemment ce que les disciples venaient de dire qu'il était bon pour un homme de ne pas se marier. Cela peut être bon dans certaines circonstances - en période de persécution et d'épreuve, ou pour travailler à la cause de la religion sans les soins et le fardeau d'une famille. Il pourrait être bon pour beaucoup de vivre, comme certains apôtres l'ont fait, sans mariage, mais cela n'a pas été donné à tout le monde, 1Co 7: 1 span >, 1 Corinthiens 7:7, 1 Corinthiens 7:9. Être marié ou célibataire peut être légal, selon les circonstances, 1 Co...

EXPOSITION. Matthieu 19:1. Le début du dernier voyage à Jérusalem. La question concernant le divorce. (Marc 10:1.). Matthieu 19:1. Quand Jésus avait terminé ces dictures. C'est le début d'une nouvelle section de l'histoire, commençant, comme d'habitude, avec le formulaire, et il est venu de passer. "Ces dictons" doivent faire référence à ce qui a été enregistré dans Matthieu 18: 1-40 . Mais le narrateur de Saint-Matthew omet de nombreux événements qui se sont produits dans l'intervalle entre le compte rendu du ministère galiléien et de l'histoire de ces derniers jours, c'est-à-dire de l'automne d'un an au printemps de la suivante. Les transactions de cette époque, qui sont également omises par

Mais il leur dit: .... En ce qui concerne l'inférence ou la conclusion, les disciples formés de ce qu'il avait affirmé: Tous les hommes ne peuvent pas recevoir ce dicton; Parmi eux, que ce n'est pas bon de se marier, mais c'est plus approprié et opportun de vivre une vie unique! Chaque homme, comme la version syriaque le rend, n'est pas לה, "suffisant" ou "ajustement", pour cette chose; Tout le monde n'a pas le don de la contingence et même très peu; et donc il est opportun de telle sorte de se marier; Pour ce que dit les disciples, bien que cela puisse être vrai en partie, mais pas dans l'ensemble; et bien que le dicton puisse être suffisamment approprié et pertinent pour certaines personnes, mais pas à tous, et en effet à aucun,. sauver eux à qui il est donné; Pour recevoir un tel dicton, vivre célibataire avec du contenu, avoir le don de la chasteté; Car cela n'est pas de nature, ma...

7. DÉPART DE GALILÉE. Concernant le divorce. Petits enfants bénis et le jeune homme riche. CHAPITRE 19 _1. Le départ de Galilée. ( Matthieu 19:1 .) 2. Concernant le divorce. ( Matthieu 19:3 .) 3. La bénédiction des petits enfants. ( Matthieu 19:13 ._ _) 4. Le jeune homme riche. ( Matthieu 19:16 .) 5. Les Récompenses dans le Royaume. ( Matthieu 19:27 .)_ Dans la première partie du dix-neuvième chapitre, nous trouvons une continuation des enseignements concernant le royaume. Ceci, r

CHAPITRE 15 Derniers jours à Peraea - Matthieu 19:1 - Matthieu 20:1 Il y avait deux routes principales de Galilée à Jérusalem. L'un passa par la Samarie, à l'ouest du Jourdain, l'autre par la Pérée, à l'est de celui-ci. C'est par le premier que notre Seigneur partit de Judée pour commencer son œuvre en Galilée ; c'est par l'autre qu'il va maintenant vers le sud pour achever son sacrifice à Jérusalem. Comme « Il doit nécessairement passer par la Samarie » alors, il doit donc nécessairement passer par la Pérée maintenant. La pensée principale dans Son esprit est le voyage ; mais il ne peut pas traverser le vaste

Mais il leur dit : Tous les _hommes_ ne peuvent recevoir cette parole, sauf _ceux_ à qui elle est donnée. Ver. 11. _Tous les hommes ne peuvent pas recevoir cette parole_ . ne s'occuper que de la façon dont il peut plaire au Seigneur, et s'occuper de son travail sans distraction, assis près de lui (comme le mot grec signifie) et non détourné par d'autres affaires. _a_ Un exemple en était clairement visible dans George Prince d'Anhault, dont la famille aurait été _ecclesia, academia, curia,_ une église, une université et un tribunal ; dont la sainteté et la chasteté dans le domaine unique jusqu'à son dernier jour étaient telles, que Melancthon le livra publiquement de lui, qu'il était l'homme, celui de tout alors vivant, pouvait très certainement attendre la récompense promise de la vie éternelle. _b_ Mais ce n'est pas le bonheur de tous ; et là où il est, l'orgueil de la virginité n'es...