Matthieu 19:8

He saith unto them, Moses because of the hardness of your hearts suffered you to put away your wives: but from the beginning it was not so. IL LEUR DIT, MOÏSE (EN TANT QUE LÉGISLATEUR CIVIL), À CAUSE DE, [ pros ( G4314 ) teen ( G3588 ), OU 'EN RESPECTANT'] LA DURETÉ DE VOTRE CŒUR (EN REGARDANT VOTRE ÉTAT MORAL BAS, ET VOTRE INCAPACITÉ À ENDURER LA RIGUEUR DE LA LOI ORIGINELLE), VOUS A FAIT METTRE DE CÔTÉ VOS FEMMES - toléré un assouplissement de la rigueur du lien matrimonial - non pas comme l'approuver, mais pour éviter des maux encore plus grands. MAIS DEPUIS LE DÉBUT IL N'EN ÉTAIT PAS AINSI. Ceci est répété, afin d'imprimer à Son auditoire le caractère temporaire et purement civil...

3-12 Les pharisiens voulaient tirer quelque chose de Jésus qu'ils pourraient représenter comme contraire à la loi de Moïse. Les cas de mariage ont été nombreux et parfois perplexes; fait ainsi, non par la loi de Dieu, mais par les convoitises et les folies des hommes; et souvent les gens fixent ce qu'ils vont faire avant de demander conseil. Jésus répondit en leur demandant s'ils n'avaient pas lu le récit de la création et le premier exemple de mariage; soulignant ainsi que chaque départ était erroné. Cette condition est la meilleure pour nous, et doit être choisie et respectée en conséquence, ce qui est le mieux pour nos âmes, et tend le plus à nous préparer et à nous préserver pour le royaume des cieux. Lorsque l'Évangile est vraiment adopté, il fait des hommes de bons parents et des amis fidèles; il leur apprend à porter les fardeaux et à supporter les infirmités de ceux avec qui ils...

Verset Matthieu 19:8. _ Moïse, à cause de la dureté de votre cœur _] Il est dangereux de tolérer le moindre mal, même si la prudence elle-même peut l'exiger: car la tolérance, dans ce cas, élève lui-même insensiblement dans la permission, et la permission s'installe bientôt pour la commande. Moïse a perçu que si le divorce n'était pas autorisé, dans de nombreux cas, les femmes seraient exposées à de grandes difficultés à cause de la _ cruauté _ de leurs maris: ainsi le mot σκληροκαρδια, est compris ici par quelques savants. _ Depuis le début, il n'en était pas ainsi _] Les Juifs ont nommé les livres de la loi du _ premier _ mot dans chacun. _ Genesis _ ils appellent toujours _ Bereshith _, בראשית, qui est le _ premier mot _ et signifie, _ Au début _. Il est probable que notre Seigneur parle de cette manière ici, _ À Bereshith ce n'était pas si _

IL LEUR DIT ... - Jésus admet que cela a été autorisé, mais il soutient toujours que ce n'était pas la conception originale du mariage. Ce n'était qu'un expédient temporaire issu d'un état de choses spécial et non conçu pour être perpétuel. C'était à cause de la dureté de leur cœur. Moïse a trouvé la coutume en usage. Il a trouvé un peuple au cœur dur et rebelle. Dans cet état de choses, il ne jugea pas prudent d'interdire une pratique si universelle; mais il pourrait être réglementé; et, au lieu de laisser le mari divorcer de sa femme par passion, il lui demanda, pour qu'il prenne le temps de réfléchir à la question, et ainsi de rendre probable que les divorces seraient moins fréquents, de lui donner un écrit; de s'asseoir délibérément pour examiner la question, et probablement, aussi, de porter l'affaire devant un scribe ou un savant, d'écrire un divorce sous la forme juridique. Ce fa...

EXPOSITION. Matthieu 19:1. Le début du dernier voyage à Jérusalem. La question concernant le divorce. (Marc 10:1.). Matthieu 19:1. Quand Jésus avait terminé ces dictures. C'est le début d'une nouvelle section de l'histoire, commençant, comme d'habitude, avec le formulaire, et il est venu de passer. "Ces dictons" doivent faire référence à ce qui a été enregistré dans Matthieu 18: 1-40 . Mais le narrateur de Saint-Matthew omet de nombreux événements qui se sont produits dans l'intervalle entre le compte rendu du ministère galiléien et de l'histoire de ces derniers jours, c'est-à-dire de l'automne d'un an au printemps de la suivante. Les transactions de cette époque, qui sont également omises par

Il lui dit, .... En réponse à leur objection; Moïse, à cause de la dureté de vos cœurs, vous avez souffert de mettre vos épouses: dans lesquelles on peut constater que, bien que c'était en direction de Moïse, dans son système de lois, autorisé de divorces; Pourtant, pas Dieu, mais il est dit de le faire, parce que c'était une branche des lois politiques et judiciaires, par lesquelles la population des Juifs a été gouvernée sous Moïse et pendant que l'économie de la mosaïque se poursuivait et ne concernait pas d'autres personnes, et d'autres fois; Et par conséquent, on dit "toi" et "tes" femmes, tes Juifs, et toi seulement, et pas les gentils. Et ainsi les Juifs disent m, que les Gentils n'ont pas de divorces: pour ainsi représenter Dieu, en disant; "En Israël, j'ai accordé des divorces, je n'ai pas accordé de divorces entre les nations du monde. R. chananaih, au nom de R. Phineas, obser...

MOÏSE Ainsi, confirmant la paternité mosaïque du Deutéronome....

7. DÉPART DE GALILÉE. Concernant le divorce. Petits enfants bénis et le jeune homme riche. CHAPITRE 19 _1. Le départ de Galilée. ( Matthieu 19:1 .) 2. Concernant le divorce. ( Matthieu 19:3 .) 3. La bénédiction des petits enfants. ( Matthieu 19:13 ._ _) 4. Le jeune homme riche. ( Matthieu 19:16 .) 5. Les Récompenses dans le Royaume. ( Matthieu 19:27 .)_ Dans la première partie du dix-neuvième chapitre, nous trouvons une continuation des enseignements concernant le royaume. Ceci, r

CHAPITRE 15 Derniers jours à Peraea - Matthieu 19:1 - Matthieu 20:1 Il y avait deux routes principales de Galilée à Jérusalem. L'un passa par la Samarie, à l'ouest du Jourdain, l'autre par la Pérée, à l'est de celui-ci. C'est par le premier que notre Seigneur partit de Judée pour commencer son œuvre en Galilée ; c'est par l'autre qu'il va maintenant vers le sud pour achever son sacrifice à Jérusalem. Comme « Il doit nécessairement passer par la Samarie » alors, il doit donc nécessairement passer par la Pérée maintenant. La pensée principale dans Son esprit est le voyage ; mais il ne peut pas traverser le vaste

Il leur dit : Moïse, à cause de la dureté de votre cœur, vous a permis de répudier vos femmes ; mais dès le commencement il n'en fut pas ainsi. Ver. 8. _Moïse, à cause de la dureté de vos cœurs_ ] _Ob duricordiam vestram,_ dit Tertullien. Car le soulagement de la femme, incontestable, était-ce permis par Moïse, non en tant que prophète, mais en tant que législateur ; il les laissa donc user d'usure sur des étrangers. Et, à ce jour, ils sont, par les États où ils vivent, autorisés à faire monter leur usure à dix-huit sur cent (18 %) sur les chrétiens. Et c'est ainsi qu'ils sont habitués, comme les frères, à sucer les plus méchants, et à se faire sucer par les plus grands. Mais que dit notre statut ? D'autant que toute usure, étant interdite par la loi de Dieu, est un péché et détestable, etc. Et que dit notre livre d'homélie ? En vérité, tant qu'ils s'accroissent par l'usure, ils ont leu...