Matthieu 19:6

Wherefore they are no more twain, but one flesh. What therefore God hath joined together, let not man put asunder. C'EST POURQUOI ILS NE SONT PLUS DEUX, MAIS UNE SEULE CHAIR. CE QUE DIEU A DONC UNI, QUE L'HOMME NE LE SÉPARE PAS. Jésus les renvoie ici à la constitution originelle de l'homme comme une paire, un homme et une femme; à leur mariage, en tant que tel, par nomination divine; et au dessein de Dieu, exprimé par l'historien sacré, qu'en tout temps, un homme et une femme devraient par le mariage devenir une seule chair - afin de continuer aussi longtemps que les deux sont dans la chair. Ceci étant la constitution de Dieu, que l'homme ne la brise pas par des divorces sans cause....

6. _ Ce que Dieu a donc uni. _ Par cette phrase, le Christ retient le caprice des maris, afin qu'ils ne puissent, en divorçant leurs femmes, éclater sous le nœud sacré. Et comme il déclare qu'il n'est pas au pouvoir du mari de dissoudre le mariage, de même il interdit à tous les autres de confirmer par leur autorité des divorces illégaux; car le magistrat abuse de son pouvoir lorsqu'il accorde au mari la permission de divorcer de sa femme. Mais le but que le Christ avait directement en vue était que chaque homme devrait observer sacrément la promesse qu'il a faite, et que ceux qui sont tentés, par des dispositions insensées ou méchantes, de divorcer, puissent réfléchir ainsi avec eux-mêmes: «Qui, art toi qui te permets d'éclater _ ce que Dieu a uni? _ »Mais cette doctrine peut être encore plus étendue. Les papistes, qui nous inventent une église séparée du Christ Tête, nous laissent un...

3-12 Les pharisiens voulaient tirer quelque chose de Jésus qu'ils pourraient représenter comme contraire à la loi de Moïse. Les cas de mariage ont été nombreux et parfois perplexes; fait ainsi, non par la loi de Dieu, mais par les convoitises et les folies des hommes; et souvent les gens fixent ce qu'ils vont faire avant de demander conseil. Jésus répondit en leur demandant s'ils n'avaient pas lu le récit de la création et le premier exemple de mariage; soulignant ainsi que chaque départ était erroné. Cette condition est la meilleure pour nous, et doit être choisie et respectée en conséquence, ce qui est le mieux pour nos âmes, et tend le plus à nous préparer et à nous préserver pour le royaume des cieux. Lorsque l'Évangile est vraiment adopté, il fait des hommes de bons parents et des amis fidèles; il leur apprend à porter les fardeaux et à supporter les infirmités de ceux avec qui ils...

Verset Matthieu 19:6. _ Ce que Dieu a donc réuni _] συνεζευξεν, _ attelés ensemble _, comme _ bœufs dans la charrue _, où chacun doit tirer _ également _, afin de le faire fonctionner. Chez les anciens, lorsque les personnes étaient nouvellement mariées, elles mettaient un _ joug _ sur leur cou, ou des _ chaînes _ sur leurs bras, pour montrer qu'ils devaient être _ un _, étroitement unis et se rassemblant également dans toutes les préoccupations de la vie. Voir KYPKE in loco. La plus belle représentation allégorique de l'union conjugale que j'ai rencontrée est cette gemme antique représentant le mariage de _ Cupidon _ et _ Psyché _, dans la collection du duc de Marlborough: on peut le voir aussi parmi les gemmes de Baron _ Stoch's _, et en jette ou en copie dans divers autres collections. 1. _ Les deux _ sont représentés comme...

ET IL A RÉPONDU ET DIT ... - Au lieu de se référer aux opinions de l'une ou l'autre des parties, Jésus a attiré leur attention sur la conception originale du mariage, sur l'autorité de Moïse une autorité reconnue par eux deux. N'AVEZ-VOUS PAS LU? - Genèse 1:27; Genèse 2:21. "Et a dit, Pour cette cause," etc., Genèse 2:24. Autrement dit, Dieu, au commencement, n'a fait qu'un homme et une femme: leur postérité devrait apprendre que l'intention originelle du mariage était qu'un homme n'ait qu'une seule femme. DOIT QUITTER SON PÈRE ET SA MÈRE - Cela signifie, doit se lier plus fortement à sa femme qu'il ne l'était à son père ou à sa mère. Le lien conjugal est le plus tendr...

EXPOSITION. Matthieu 19:1. Le début du dernier voyage à Jérusalem. La question concernant le divorce. (Marc 10:1.). Matthieu 19:1. Quand Jésus avait terminé ces dictures. C'est le début d'une nouvelle section de l'histoire, commençant, comme d'habitude, avec le formulaire, et il est venu de passer. "Ces dictons" doivent faire référence à ce qui a été enregistré dans Matthieu 18: 1-40 . Mais le narrateur de Saint-Matthew omet de nombreux événements qui se sont produits dans l'intervalle entre le compte rendu du ministère galiléien et de l'histoire de ces derniers jours, c'est-à-dire de l'automne d'un an au printemps de la suivante. Les transactions de cette époque, qui sont également omises par

C'est pourquoi ils ne sont plus twain, ... ils étaient deux avant le mariage, mais maintenant pas plus; pas mais qu'ils restent deux personnes distinctes,. mais une chair; Ou, comme les versions syriaciennes, arabes, persiques et éthiopiques se lirent, "un corps": d'où la femme est de boucher par le mari comme son propre corps, comme elle-même, comme sa propre chair, Éphésiens 5:28. C'est pourquoi Dieu a rejoint ensemble; Ou, par la première institution du mariage, a déclaré être si étroitement unis ensemble, comme il s'agissait, une chair et un corps, comme mari et femme. Ne laissez aucun homme mis à l'égard; rompre le lien de l'union, dissoudre la relation et les séparer les uns des autres, pour chaque chose triviale, à une légère occasion, ou pour quoi que ce soit; Mais qu'est-ce qui est ci-après mentionné. Le sens est que le lien de mariage réalisé par Dieu lui-même est si

7. DÉPART DE GALILÉE. Concernant le divorce. Petits enfants bénis et le jeune homme riche. CHAPITRE 19 _1. Le départ de Galilée. ( Matthieu 19:1 .) 2. Concernant le divorce. ( Matthieu 19:3 .) 3. La bénédiction des petits enfants. ( Matthieu 19:13 ._ _) 4. Le jeune homme riche. ( Matthieu 19:16 .) 5. Les Récompenses dans le Royaume. ( Matthieu 19:27 .)_ Dans la première partie du dix-neuvième chapitre, nous trouvons une continuation des enseignements concernant le royaume. Ceci, r

CHAPITRE 15 Derniers jours à Peraea - Matthieu 19:1 - Matthieu 20:1 Il y avait deux routes principales de Galilée à Jérusalem. L'un passa par la Samarie, à l'ouest du Jourdain, l'autre par la Pérée, à l'est de celui-ci. C'est par le premier que notre Seigneur partit de Judée pour commencer son œuvre en Galilée ; c'est par l'autre qu'il va maintenant vers le sud pour achever son sacrifice à Jérusalem. Comme « Il doit nécessairement passer par la Samarie » alors, il doit donc nécessairement passer par la Pérée maintenant. La pensée principale dans Son esprit est le voyage ; mais il ne peut pas traverser le vaste

C'est pourquoi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Ce que Dieu a donc uni, que l'homme ne le sépare pas. Ver. 6. _Ils ne sont plus deux_ ] La femme d'un homme, c'est lui-même, εαυτον, Éphésiens 5:28 ; (comme c'est également le cas pour le pays d'un homme, Luc 4:23 , guérir son pays c'est se guérir lui-même), et ils deux, dit notre Sauveur dans le verset précédent, seront σαρκα μιαν, en une seule chair. L'homme manque sa côte, et la femme serait de nouveau à son ancienne place, sous le bras ou l'aile de l'homme ; donc pas de repos jusqu'à ce qu'ils soient réunis et incorporés. « Ma fille, dit Naomi à Ruth, ne devrais-je pas chercher du repos pour toi, afin que tu sois bien ? Ruth 3:1 . Pourquoi, alors, devrait-il y