For I am persuaded, that neither death, nor life, nor angels, nor principalities, nor powers, nor things present, nor things to come,

Car je suis persuadé que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les pouvoirs , [ oute (G3777) dunameis (G1411)]. Cette dernière clause («ni pouvoirs») - si nous voulons nous laisser guider par les seules autorités extérieures - devrait certainement se tenir, non pas ici, mais à la fin du verset, qui se lira alors ainsi: «ni anges, ni principautés, ni choses présentes, ni choses à venir, ni pouvoirs »[Lire ainsi 'Aleph (') ABCDEFG, six cursives, quatre copies du vieux latin, et la Vulgate (pas l'édition Clémentine). Donc Lachmann, Tischendorf et Tregelles; aussi les critiques les plus récents, alors que l'ordre reçu n'est soutenu que par KL, la plupart des cursifs, le syriaque, et certaines versions ultérieures, avec (apparemment) la plupart des pères grecs.] Mais qui peut se résoudre à croire que l'apôtre a ainsi écrit - qu'une des collocations les plus dures et les plus chauves des ennemis imaginables des croyants y a été placée par quelqu'un qui a ici dressé un catalogue par ailleurs parfait? Comment rendre compte de cet arrangement ayant trouvé sa place dans tant de manuscrits peut être très difficile à dire; mais en attendant, nous devons tenir l'ordre reçu des clauses comme celui de l'apôtre lui-même.

Ni choses présentes, ni choses à venir - aucune condition de la vie présente, et aucune des possibilités inconnues de la vie à venir;

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