Romains 8:38

38. Il est maintenant emporté dans des expressions hyperboliques, afin de nous confirmer plus pleinement dans les choses qui doivent être expérimentées. Tout ce qu'il y a, dit-il, dans la vie ou dans la mort, qui semble capable de nous arracher à Dieu, ne fera rien; non, les anges mêmes, s'ils tentaient de renverser ce fondement, ne nous feraient aucun mal. Ce n'est pas une objection, que les anges sont des esprits de ministère, désignés pour le salut des élus, (Hébreux 1:14 :) pour Paul raisonne ici sur ce qui est impossible, comme il le fait en Galates 1:8; et nous pouvons donc observer que toutes choses doivent être considérées comme sans valeur, comparées à la gloire de Dieu, car il est permis de déshonorer même les anges en confirmant sa vérité. (279) Les anges sont également désignés par principautés et puissances , (280) et ils sont appelés ainsi, parce qu'ils sont les principaux instruments de la puissance divine: et ces deux mots ont été ajoutés, que si le mot anges semblait trop insignifiant, quelque chose de plus pourrait être exprimé. Mais vous préféreriez peut-être ce sens: «Ni les anges, et quels que soient les pouvoirs qui existent»; qui est un mode de parole qui est utilisé, lorsque nous nous référons à des choses qui nous sont inconnues, et dépassant nos capacités.

Ni les choses présentes, ni les choses futures, etc. Bien qu'il parle hyperboliquement, il déclare pourtant que cela ne peut pas être séparé de la faveur du Seigneur: et il était nécessaire d'ajouter ceci; car nous devons lutter non seulement contre la douleur que nous ressentons à cause des maux actuels, mais aussi avec la peur et l'angoisse avec lesquelles des dangers imminents peuvent nous harceler. (281) Le sens est donc: - que nous ne devons pas craindre, de peur que la continuation des maux, si longue soit-elle, n'efface la foi de l'adoption.

Cette déclaration est clairement contre les écoliers, qui bavardent et disent que personne n'est certain de la persévérance finale, sauf par le don d'une révélation spéciale, qu'ils font pour être très rare. Par un tel dogme, toute la foi est détruite, ce qui n'est certainement rien, sauf qu'elle s'étend jusqu'à la mort et au-delà de la mort. Mais nous devons, au contraire, avoir confiance que celui qui a commencé en nous une bonne œuvre, la poursuivra jusqu'au jour du Seigneur Jésus. (282)

Que les mots doivent être ainsi pris semble probable d'après la gradation évidente dans le passage. Dans le premier catalogue de Romains 8:35, il mentionne les maux provenant de ce monde, ses épreuves et ses persécutions, et ceux qui se terminent par la mort. Dans le second, après avoir répété le maximum de temps que peuvent parcourir les persécuteurs du monde, «mort ou vie», il monte dans le monde invisible et mentionne les anges, puis leurs pouvoirs combinés, puis les pouvoirs qui existent et peuvent exister, puis à la fois le ciel et l'enfer, et, pour tout inclure, sauf le Dieu incréé lui-même, il finit par les mots «ni aucune chose créée».

L'ensemble du passage est sublime à un degré extraordinaire. Le contraste est le plus grandiose qui puisse être conçu. Voici le chrétien, toute faiblesse en lui-même, méprisé et foulé aux pieds par le monde, triomphant de tous les maux et oppositions existants, et de tous les maux et oppositions possibles, voire impossibles, n'ayant que cela pour séjour et soutien - que le Dieu qui a aimé lui, ne cessera jamais de l'aimer, de le garder et de le défendre; oui, tout a-t-il été créé, tout sauf Dieu lui-même, s'est ligué contre lui et a tenté sa ruine. - Éd.