1 Timothée 1:5

La fin du commandement. Par le précepte beaucoup entendent, pour ainsi dire par une parenthèse, tout ce qui est contenu ici du 3e au 18e verset, où le précepte est de nouveau répété. On peut entendre par commandement, la loi de Moïse en général, comprenant à la fois la partie cérémonielle et les préceptes moraux, qui sont aussi la loi de la nature. La partie cérémonielle a été conçue pour nous amener au Christ par des types et des figures ; et les préceptes moraux, qui étaient aussi de la loi de la nature, ou de la raison naturelle, devaient amener les hommes à les observer par des punitions, et ainsi étaient délivrés contre les criminels méchants, impies, qui n'adoraient pas Dieu ; contre les injustes, [6] (en grec, hommes sans loi) Sodomites, &c. (Avec H)

[BIBLIOGRAPHIE]

Impiis, grec : asebesi, indevotis, non colentibus Deum.

[BIBLIOGRAPHIE]

Injustis, grec : anomois, sine lege.