Daniel 2:44

Royaume du Christ, dans l'Église catholique, qui ne peut être détruit. (Chaloner) --- Cela seul ne peut pas être détruit. (Worthington) --- Tous les autres empires changent. L'Église catholique s'est tenue pendant dix-sept siècles au milieu des persécutions, ce qui nous donne l'assurance qu'elle continuera à jamais. (Calmet) --- "Alors," dit Munster, "le royaume du Christ fut-il établi, non par les armes, ... mais par la puissance divine.

" Cette interprétation provient de la version impropre, sans mains ; tandis que la suite montre que l'empire dont il est ici parlé est accompagné de la même violence que les quatre autres, qu'il détruit. L'empire romain n'était en aucun degré lié aux autres par le mariage . Dans le verset suivant, Munster se tourne à tort vers la seconde venue de notre Sauveur. Grotius affirme ici que la pierre fait allusion aux armées romaines, préfigurant le Fils de l'homme, dont l'évangile est indiqué par les progrès de l'empire romain, comme tous deux jaillirent depuis de petits débuts.

Mais qui l'a informé qu'il y avait de telles figures dans cet empire que dans l'Ancien Testament ? Tous les empires commencent de cette manière, et les types devraient avoir une plus grande ressemblance avec la réalité. L'Église ne se mêle pas des pouvoirs temporels. Il est donc clair que le prophète parle d'empires qui se succéderont. (Houbigant. perf. Prop. 340.) --- Royaumes. Celui de Rome comprenait tous les premiers.

Les empereurs persécuteurs sont forcés de céder, et le pouvoir colossal de l'infidélité et du vice tombe devant l'évangile. La domination de Christ est spirituelle, exercée contre la méchanceté ; (Calmet) est céleste et éternel. (Haydock) --- Le sang des martyrs fut plus efficace pour l'établissement du christianisme que le feu et l'épée ne l'avaient été pour former d'autres empires. (Ménochius)