Jean 5:17

Mon père travaille jusqu'à maintenant : [3] et je travaille. Les Juifs considéraient comme une obligation de ne rien faire le jour du sabbat, car on dit que Dieu s'est reposé le septième jour ; c'est pourquoi le repos fut ordonné le septième jour. Christ leur rappelle que, bien qu'il soit dit qu'il se reposa le septième jour (c'est-à-dire qu'il ne produisit plus de nouvelles sortes de créatures), on peut dire que Dieu travaille toujours, en préservant et en gouvernant continuellement le monde : et moi, dit-il, fais tout ce qu'il fait, je travaille avec lui, étant un et le même en nature et en substance avec lui : non, même en tant qu'homme, je ne fais que ce qui est conforme à sa volonté ; et ainsi vous n'avez pas à craindre que j'enfreigne le sabbat.

--- La foi chrétienne nous enseigne que Jésus-Christ était à la fois Dieu et Homme. Les objections des ariens anciens et modernes montrent seulement que le Christ aussi était vraiment un homme, et que diverses choses qu'il dit de lui-même ou qui sont dites de lui dans les saintes Écritures s'appliquent à lui comme homme. Rien n'est plus sûr et accepté par tous. Mais en même temps, nous devons remarquer que Christ a affirmé beaucoup de choses de lui-même, et beaucoup de choses sont affirmées de lui dans les Écritures, qui ne pourraient en aucun cas lui être appliquées à moins qu'il n'était aussi vraiment et proprement un et le même Dieu avec son Père éternel.

Et ce sont les passages par lesquels les ariens et les sociniens pourraient être convaincus de leurs erreurs et de leurs blasphèmes. (Witham) --- Si Christ n'avait pas été le Fils naturel de Dieu, ces paroles, qu'il dit pour excuser son manquement apparent au sabbat, auraient plutôt accru la force de leur accusation. Car aucun gouverneur, accusé d'un crime, ne s'excuse en disant que le roi fait de même.

Mais comme le Fils est égal au Père, son excuse est vraie. (Saint Jean Chrysostome, hom. xxxvii. in Joan.) --- Le repos auquel Dieu est entré après la création, et qu'il s'est plu à honorer par celui du sabbat, n'est pas un obstacle aux opérations de sa puissance dans le conservation de ses œuvres, ni aux opérations de sa grâce dans la sanctification des âmes.

[BIBLIOGRAPHIE]

Pater meus usque modo operatur, grec : ergazetai. Voir saint Jean Chrysostome, grec : om. le. sur ces mots. Saint-Cyrille, lib. ii. en Jeanne. type. vi. Saint Augustin, trac. xvii. en Jeanne. &c.