Ce titre est presque entièrement tiré du livre des Rois, sauf Jusqu'à la fin pour ; au lieu de quoi nous lisons, Et David parla, &c., [2 Rois xxii.] (Haydock) qui sont les paroles de l'écrivain inspiré; de sorte que Ferrand est bien téméraire en rejetant ces deux titres. David a écrit ce psaume après avoir soumis les Moabites, etc. (Calmet) --- Il s'est inspiré de l'écrire (Worthington) deux fois, avec quelques variantes, (Berthier) au nombre de 74, (Aberbanel) ou bien plus, si l'on en croit Kennicott, qui les met à la charge des transcripteurs, peut-être , (Haydock) avec plus de raison.

(Calmet) --- Nous ne pouvons douter que ce psaume concerne David. Mais il y a des passages qui se réfèrent plus directement à Jésus-Christ et à son Église ; et en général, David ne doit être considéré ici que comme (Berthier) la figure du Messie et du juste dans son Église. (Worthington) --- James Paine s'est efforcé de prouver, avec une grande ingéniosité, que le tout doit être expliqué de Jésus-Christ, et que le nom de Saul signifie "la tombe"; car les points qui sont de date moderne, n'ont qu'à être changés.

Ainsi sont décrites les souffrances de notre Sauveur et le châtiment des Juifs lors du dernier siège de Jérusalem ; et ainsi il est clair que saint Paul (Romains XV. 9.) a cité ce psaume dans son sens propre. (Berthier) --- Voir v. 10, 41. --- Sts. Jérôme et Augustin l'expliquent des victoires de David, du Messie et de son Église. (Calmet) --- Saul peut être particulièrement mentionné, car il était le plus puissant. (Worthington)

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