Psaume 17:1

Hear the right, O LORD, attend unto my cry, give ear unto my prayer, that goeth not out of feigned lips.

Psaume 17:1 - Psaume 17:15 .- Les motifs sur lesquels David repose sa prière - la justice de sa cause; son cœur, sa bouche et ses pas supporteront l'épreuve de Dieu (Psaume 17:1 - Psaume 17:5); la prière elle-même - que Yahvé le garde de ses ennemis mortels; anticipation joyeuse du réveil pleinement satisfaite de la ressemblance de Yahvé (Psaume 17:6 - Psaume 17:15).

Entendez bien - Hébreu, 'Entendez (ce qui est) juste;' i: e., écoutez-moi sur le terrain de la justice. La référence ultérieure est au Christ, «le Juste», faisant appel du tribunal de l'homme à celui de Dieu, qui défendra la juste cause du Juste. La référence principale est à David, en tant que représentant de tous les croyants. Ceux-ci, bien que ne revendiquant aucune justice justificative, à l'exception de celle du Messie, peuvent cependant faire appel au Chercheur de Cœur pour tester leur sincérité de but. Cette droiture personnelle consiste en une vie visant principalement la sainteté (1 Jean 3:6; 1 Jean 3:9 - 1 Jean 3:10), bien que profondément conscient du péché qui s'y attache (Psaume 19:13; Psaume 143:2; 1 Jean 1:8). Il jaillit d'un sentiment de péché pardonné, qui présuppose le renoncement à l'autosatisfaction. La justice de vie est le fruit de la justice de la foi. Sans ce but sincère après la justice, la prière ne sera pas acceptée (Psaume 66:18; Jean 9:31; Job 27:8 - Job 27:9); avec elle, la prière obtient tout ce qu'elle demande (1 Jean 3:22).

Prêtez l'oreille à ma prière, qui ne sort pas de lèvres simulées. Ceux qui, en priant, "considèrent l'iniquité dans leur cœur," prient des lèvres de la tromperie '(Hébreu). Comparez Jean 1:47 - Jean 1:48, concernant Nathanael (probablement en train de prier) sous le figuier, "sans ruse;" cf. également Apocalypse 14:5.