1 Jean 3:9

Whosoever is born of God doth not commit sin; for his seed remaineth in him: and he cannot sin, because he is born of God. QUICONQUE EST NÉ DE DIEU - `quiconque est engendré de Dieu. ' NE COMMETTEZ PAS DE PÉCHÉ - sa nature supérieure, en tant qu'engendrée de Dieu, ne pèche pas. Être engendré de Dieu et pécher sont des états qui s'excluent mutuellement. Dans la mesure où un seul pèche, il fait douter qu'il soit né de Dieu. SA SEMENCE - Parole vivante de Dieu, faite par le Saint-Esprit, semence en nous d'une nouvelle vie: le moyen continu de sanctification. RESTE - demeure en Lui (note, 1 Jean 3:6; Jean 5:38). Non contradictoire avec...

Il dit qu'ils _ ne pèchent pas _ qui sont nés de Dieu. Maintenant, nous devons nous demander si Dieu nous régénère entièrement à la fois, ou si les restes du vieil homme subsistent en nous jusqu'à la mort. Si la régénération n'est pas encore pleine et complète, elle ne nous dispense de l'esclavage du péché qu'en proportion de sa propre mesure. Il apparaît donc que cela ne peut être mais que les enfants de Dieu ne sont pas exempts de péchés, et qu'ils pèchent quotidiennement, c'est-à-dire dans la mesure où ils ont encore des restes de leur ancienne nature. Néanmoins, ce que l'apôtre prétend est inaltérable, à savoir que le dessein de la régénération est de détruire le péché et que tous ceux qui sont nés de Dieu mènent une vie juste et sainte, parce que l'Esprit de Dieu retient la convoitise du péché. L'Apôtre veut dire la même chose par _ la semence _ de Dieu; car l'Esprit de Dieu forme a...

3-10 Les fils de Dieu savent que leur Seigneur a des yeux plus purs que pour permettre à quelque chose d'impur et d'impur d'habiter avec lui. C'est l'espoir des hypocrites, non des fils de Dieu, qui permet de satisfaire les désirs et les convoitises impures. Puissions-nous être ses disciples en tant que ses chers enfants, montrer ainsi notre sens de son indicible miséricorde et exprimer cet esprit obéissant, reconnaissant et humble qui devient nous. Le péché est le rejet de la loi divine. En lui, c'est-à-dire en Christ, il n'y avait pas de péché. Toutes les faiblesses sans péché qui étaient les conséquences de la chute, il a pris; c'est-à-dire toutes ces infirmités de l'esprit ou du corps qui soumettent l'homme à la souffrance et l'exposent à la tentation. Mais nos infirmités morales, notre tendance au péché, il ne l'avait pas fait. Celui qui demeure en Christ ne continue pas dans la pra...

Verset 9. _ Quiconque est né de Dieu _] γεγεννημενος, _ Engendré _ de Dieu, _ ne commet pas de péché _: "c'est-à-dire" disent certains, "comme il le faisait, il ne pèche pas _ habituellement _ comme il le faisait autrefois. " Cela réduit vraiment l'influence et les privilèges de la naissance céleste. Nous avons la preuve la plus indubitable que beaucoup de philosophes païens avaient acquis, par la discipline mentale et la cultivation, une domination totale sur toutes leurs habitudes vicieuses habituelles. Peut-être que mon lecteur se souviendra de l'histoire du physionomiste, qui, venant à l'endroit où Socrate prononçait une conférence, ses élèves, voulant mettre à l'épreuve les principes de la science de l'homme, lui demandèrent d'examiner le visage de leur maître, et dites quel était son caractère moral. Après une pleine contemplation du visage du philosophe, il le déclara «le vieil ho...

QUICONQUE EST NÉ DE DIEU NE COMMET PAS DE PÉCHÉ - Ce passage doit soit signifier que ceux qui sont nés de Dieu, c'est-à-dire qui sont de vrais chrétiens, ne pèchent pas habituellement et de façon caractéristique, ou que quiconque est un vrai chrétien est absolument parfait et ne commet jamais de péché. Si cela peut être utilisé comme faisant référence à la doctrine de la perfection absolue, cela prouve, non pas que les chrétiens peuvent être parfaits, ou qu'une «partie» d'entre eux le sont, mais que tous le sont. Mais qui peut maintenir cela? Qui peut croire que Jean voulait affirmer cela? Rien ne peut être plus clair que le fait que le passage n'a pas ce sens, et que Jean n'a pas enseigné une doctrine si contraire à la tension actuelle des Écritures et aux faits; et s'il n'a pas enseigné cela, alors dans tout ce passage il se réfère à ceux qui sont habituellement et typiquement justes....

EXPOSITION. 1 Jean 3:1 à 1 Jean 5:12. 3. Deuxième division principale. Dieu est amour. 1 Jean 3:1. (1) la preuve de la session. Droiture. 1 Jean 3:1. La naissance divine est l'issue de l'amour divin. 1 Jean 3:1. Voici quelle manière d'amour! Ποταπός; littéralement, "de quel pays", dans le Nouveau Testament implique toujours de l'étonnement; Mais, comme la signification originale nous conduit à attendre, cela implique une qualité merveilleuse plutôt que de sa merveilleuse taille. L'amour doit être pris littéralement: l'amour divin lui-

Quiconque est né de Dieu, .... dans un sens figuratif et spirituel; qui sont régénérés ou nés d'en haut; qui sont accumulés par la grâce de Dieu et ont formé le Christ en eux; qui sont fabriqués Partakers de la nature divine et de nouvelles créatures en Christ; quelle naissance spirituelle ne fait pas partie des hommes, du pouvoir et de la volonté des hommes, mais à la grâce de Dieu; et est parfois attribué au Père, qui de sa propre volonté et une merci abondante engendrera des âmes à un espoir animé et les sauve de la régénération; Et parfois au Christ, qui accélère avec qui il le fera, dont la grâce est implantée et l'image estampillée dedans, et par la résurrection de laquelle les hommes morts sont à nouveau engendrés; et principalement, à l'Esprit de Dieu, qui est l'auteur de la régénération et de l'ensemble de la sanctification: et tels que ceux qui sont nés de lui sont vivants à tr...

J'ai lu ce chapitre plusieurs fois dans votre audience, mais nous ne pouvons pas la lire trop souvent, car il est plein d'instructions les plus profondes et les plus importantes. Dieu accorde que la lumière fraîche d'en haut peut briller lorsque nous écoutons une fois de plus aux mots familiers! 1 Jean 3:1. _ voir, _. Si vous n'avez jamais utilisé vos yeux vers un bon objectif avant, utilisez-les donc maintenant: 1 Jean 3:1. _ Quelle manière d'amour le père nous a accordé sur nous, que nous devrions être appelés les fils de Dieu: _. Laissez la vérité de notre adoption nous étonner, l'adoption de tels indignes que nous devions une relation si élevée «que nous devrions être appelés les fils de Dieu. ». 1 Jean 3:1

IV. LA JUSTICE ET L'AMOUR COMME MANIFESTE PAR LES ENFANTS DE DIEU Chapitre S 2:28-3:18 __ 1. Les enfants de Dieu et leur manifestation à venir ( 1 Jean 2:28 - 1 Jean 3:3 ) 2. Le péché et la nouvelle nature ( 1 Jean 3:4 ) 3. Justice et amour ( 1 Jean 3:10 ) 1 Jean 2:28 - 1 Jean 3:3 . L'adresse aux bébés en Christ s'est terminée par le verset 27, et maintenant, une fois de plus, il parle des teknia, les petits enfants, par lesquels to

Quiconque est né de Dieu ne commet pas de péché ; car sa semence demeure en lui, et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu. Ver. 9. _Pour sa semence_ ] La nouvelle nature, qui cause ce péché ne peut pas l'emporter sans quelques contre-buffs. L'Esprit vivifie la parole : comme il y a un esprit dans la semence naturelle qui la rend féconde ; donc ici. _Il ne peut pas pécher_ ] _c'est-à-dire_ Péché, afin d'être transformé à l'image du péché : ne peut pas faire le mal avec les deux mains avec ferveur, Michée 7:7,9 . Il ne pèche pas totalement et finalement, il ne peut pas tomber en tant qu'apostat ; car la semence de Dieu demeure toujours en lui. Bellarmin est obligé d'avouer que c'est l'endroit le plus dur de toute la Bible, pressé de faire preuve de persévérance dans la grâce....