1 Jean 3:12

Not as Cain, who was of that wicked one, and slew his brother. And wherefore slew he him? Because his own works were evil, and his brother's righteous. QUI - pas en grec. DE CE MÉCHANT - `maléfique: 'correspondant à" parce que ses propres œuvres étaient mauvaises ". Comparez 1 Jean 3:8, "du diable", par opposition à "de Dieu", 1 Jean 3:10. L'A-T-IL TUÉ? PARCE QUE SES PROPRES ŒUVRES ÉTAIENT MAUVAISES, ET LES JUSTES DE SON FRÈRE - à travers toute la haine de la piété de son frère, pour laquelle Dieu accepta Abel, mais rejeta l'offrande de Caïn. L'inimitié dès le début existait entre la semence de la femme et celle du serpent....

12 _ Pas en tant que Caïn _ Ceci est une autre confirmation, tirée de ce qui est contraire; car chez les réprouvés et les enfants du diable règne la haine, et elle tient, pour ainsi dire, la principale place dans leur vie; et il présente Caïn comme exemple. Cela servait entre-temps à leur donner une consolation, comme il le conclut enfin en disant: _ Ne vous émerveillez pas si le monde vous hait. _ Cette explication doit être soigneusement remarquée, car les hommes se trompent toujours sur la manière de vivre, parce qu'ils font de la sainteté des œuvres fictives, et tandis qu'ils se tourmentent avec des bagatelles, ils se croient doublement acceptables à Dieu, comme les moines, qui appellent fièrement leur mode de vie un état de perfection; il n'y a pas non plus d'autre culte de Dieu sous la papauté qu'une masse de superstitions. Mais l'apôtre témoigne que cette justice seule est approu...

11-15 Nous devons aimer le Seigneur Jésus, valoriser son amour et par conséquent aimer tous nos frères en Christ. Cet amour est le fruit spécial de notre foi et un certain signe de notre renaissance. Mais personne qui connaît correctement le cœur de l'homme ne peut s'étonner du mépris et de l'hostilité des gens impies contre les enfants de Dieu. Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie: nous pouvons le savoir par les preuves de notre foi au Christ, dont l'amour envers nos frères est l'un. Ce n'est pas du zèle pour un parti de la religion commune, ni de l'affection pour ceux qui sont du même nom et des mêmes sentiments que nous. La vie de grâce dans le cœur d'une personne régénérée, est le commencement et le principe premier d'une vie de gloire, dont ils doivent être démunis qui haïssent leur frère dans leur cœur....

Verset 12. _ Pas comme Caïn _] Les hommes ne devraient pas agir les uns envers les autres comme Caïn l'a fait à son frère Abel. Il l'a assassiné parce qu'il était meilleur que lui-même. Mais qui était Caïn? εκτουπονηρουην, _ il était _ _ du diable _. Et qui sont-ils qui, par orgueil, par soif de pouvoir, par ambition, par gain, c., S’assassinent dans des _ guerres _ et des disputes politiques? εκτουπονηρουεισι. Pour tenter de justifier le _ principe _, et excuser les _ instigateurs, auteurs, complices _, c. , de telles guerres, est aussi vaine que méchante. Ils s'opposent à la _ nature de Dieu _, et à ce _ message _ auquel il a envoyé homme depuis le début: _ Aimez-vous les uns les autres. Aimez vos ennemis _. Cela ne veut certainement pas dire, _ Exploser leur cerveau _, ou, _ leur couper la gorge _. Oh! Que l'esprit, le tempérament et la lettre de l'Évangile ont-ils à apprendre les nat...

PAS EN TANT QUE CAÏN - Ne manifestant pas l'esprit de Caïn. C'était l'exemple le plus remarquable et le plus frappant d'un manque d'amour envers un frère, et le cas était bien adapté pour illustrer la convenance du devoir que l'apôtre enjoint. Voir Genèse 4:4. QUI ÉTAIT DE CE MÉCHANT - Du diable; c'est-à-dire qu'il était sous son influence et a agi à son instigation. ET POURQUOI L'A-T-IL TUÉ? - Parce que ses propres œuvres étaient mauvaises et que son frère était juste. " Il a agi sous l'influence de l'envie. Il était mécontent que sa propre offrande n'ait pas été acceptée et que celle de son frère l'était. L'apôtre semble désireux de garder ceux à qui il a écrit contre l'indulgence de tout sentiment contraire à l'amour; de quelque chose comme l'envie envers des frères plus favorisés, en montrant à quoi cela conduirait si elle était...

EXPOSITION. 1 Jean 3:1 à 1 Jean 5:12. 3. Deuxième division principale. Dieu est amour. 1 Jean 3:1. (1) la preuve de la session. Droiture. 1 Jean 3:1. La naissance divine est l'issue de l'amour divin. 1 Jean 3:1. Voici quelle manière d'amour! Ποταπός; littéralement, "de quel pays", dans le Nouveau Testament implique toujours de l'étonnement; Mais, comme la signification originale nous conduit à attendre, cela implique une qualité merveilleuse plutôt que de sa merveilleuse taille. L'amour doit être pris littéralement: l'amour divin lui-

Pas comme Cain, c'est-à-dire que c'est, ne sommes pas comme lui, ni faire comme il l'a fait, déteste les frères. L'apôtre illustre l'amour fraternel par son contraire, dans le cas de Caïn, qui a été le premier cas et l'exemple de haine des frères, et de fratricide, et un très détestable, par lequel il dissuaderait de manière si vile et abominable une pratique : [Qui] était de ce méchant; Satan, un enfant de son, un imitateur de lui, qui semblait être sous son influence et de lui appartenir. Donc les Juifs disent de Cain N, que. "Il était du côté du serpent (le vieux serpent le diable); et comme le chemin du serpent est de tuer et de tuer, alors Cain est devenu un meurtrier. ''. Et encore,. "Parce que Caïn venait du côté de l'ange de la mort, il a balayé son frère o; ''. Bien qu'ils disent qu'il est ensuite repentré et est devenu digne de paradis p. Et a balancé son frère; Voir...

J'ai lu ce chapitre plusieurs fois dans votre audience, mais nous ne pouvons pas la lire trop souvent, car il est plein d'instructions les plus profondes et les plus importantes. Dieu accorde que la lumière fraîche d'en haut peut briller lorsque nous écoutons une fois de plus aux mots familiers! 1 Jean 3:1. _ voir, _. Si vous n'avez jamais utilisé vos yeux vers un bon objectif avant, utilisez-les donc maintenant: 1 Jean 3:1. _ Quelle manière d'amour le père nous a accordé sur nous, que nous devrions être appelés les fils de Dieu: _. Laissez la vérité de notre adoption nous étonner, l'adoption de tels indignes que nous devions une relation si élevée «que nous devrions être appelés les fils de Dieu. ». 1 Jean 3:1

IV. LA JUSTICE ET L'AMOUR COMME MANIFESTE PAR LES ENFANTS DE DIEU Chapitre S 2:28-3:18 __ 1. Les enfants de Dieu et leur manifestation à venir ( 1 Jean 2:28 - 1 Jean 3:3 ) 2. Le péché et la nouvelle nature ( 1 Jean 3:4 ) 3. Justice et amour ( 1 Jean 3:10 ) 1 Jean 2:28 - 1 Jean 3:3 . L'adresse aux bébés en Christ s'est terminée par le verset 27, et maintenant, une fois de plus, il parle des teknia, les petits enfants, par lesquels to

Pas comme Caïn, _qui_ était de ce méchant, et tua son frère. Et pourquoi l'a-t-il tué ? Parce que ses propres œuvres étaient mauvaises, et celles de son frère justes. Ver. 12. _Qui était de ce méchant_ ] Tertullien appelle Caïn le patriarche du diable. Caïn est mort, dit un autre, mais je souhaiterais qu'il ne vive pas encore dans ses héritiers et exécuteurs testamentaires, _Qui clavam eius sanguine Abelis rubentem, ut rem sacram circumferunt, adorant et venerantur,_ qui portent et usent de la massue de Caïn, pour frapper à la tête les justes Abels de Dieu. (Bucholcer.) _Et tua son frère_ ] Gr. Je lui ai tranché la gorge. _Acerbissima sunt odia (ut ita nominem) Theologica,_ dit l'un. Ces haines de la divinité sont des plus meurtrières. Ces fratricides étaient Alphonse Diazius et Charles, roi de France, poussé par le pape Urbain à tuer son frère Manford, roi de Sicile. _Parce que ses p...