1 Jean 3:8

He that committeth sin is of the devil; for the devil sinneth from the beginning. For this purpose the Son of God was manifested, that he might destroy the works of the devil. CELUI QUI COMMET LE PÉCHÉ EST DU DIABLE - contrairement à "celui qui pratique la justice" (1 Jean 3:7 ). Il est un fils du diable (1 Jean 3:10; Jean 8:44). Jean ne dit pas «né du diable» comme il le fait «né de Dieu»; car «le diable ne crée ni n'engendre; mais quiconque imite le diable devient son enfant par imitation, non par naissance convenable »(Augustin,« Tract. », 4: 10). Du diable il n'y a pas de génération, mais de corruption (Bengel). SINNETH DEPUIS LE DÉBUT - depuis le moment o...

8 _ Celui qui commet le péché, _ Ce mot, _ à commettre _, ou _ à faire _, se réfère également aux œuvres extérieures, de sorte que le sens est qu'il n'y a pas de vie de Dieu et du Christ, où les hommes agissent perversement et méchamment, mais que tels sont, au contraire, les esclaves du diable; et par cette façon de parler, il expose plus complètement à quel point ils sont différents de Christ. Car comme il a auparavant représenté Christ comme la fontaine de toute justice, de même maintenant, d'un autre côté, il mentionne le diable comme le commencement du péché. Il a nié que personne n'appartienne à Christ, sauf celui qui est juste et se montre tel par ses œuvres; il assigne maintenant au diable tous les autres, et les soumet à son gouvernement, afin que nous sachions qu'il n'y a pas de condition intermédiaire, mais que Satan exerce sa tyrannie là où la justice du Christ n'a pas la pr...

3-10 Les fils de Dieu savent que leur Seigneur a des yeux plus purs que pour permettre à quelque chose d'impur et d'impur d'habiter avec lui. C'est l'espoir des hypocrites, non des fils de Dieu, qui permet de satisfaire les désirs et les convoitises impures. Puissions-nous être ses disciples en tant que ses chers enfants, montrer ainsi notre sens de son indicible miséricorde et exprimer cet esprit obéissant, reconnaissant et humble qui devient nous. Le péché est le rejet de la loi divine. En lui, c'est-à-dire en Christ, il n'y avait pas de péché. Toutes les faiblesses sans péché qui étaient les conséquences de la chute, il a pris; c'est-à-dire toutes ces infirmités de l'esprit ou du corps qui soumettent l'homme à la souffrance et l'exposent à la tentation. Mais nos infirmités morales, notre tendance au péché, il ne l'avait pas fait. Celui qui demeure en Christ ne continue pas dans la pra...

Verset 8. _ Celui qui commet le péché est du diable _] Écoutez cela aussi, vous qui plaidez pour Baal, et ne pouvez pas supporter la pensée de cette doctrine qui déclare les croyants doivent être sauvés de tout péché dans cette vie! _ Celui qui commet le péché est _ un enfant _ du diable _, et montre qu'il a toujours le nature du diable en lui; _ pour le _ _ diable pèche depuis le début _ - il était le père du péché, il a introduit le péché dans le monde, et maintient le péché dans le monde en vivant dans le cœur de ses propres enfants et en les conduisant ainsi _ à la transgression; et persuader autres _ qu'ils ne peuvent pas être sauvés de leurs péchés dans cette vie, afin qu'il puisse assurer une résidence continuelle dans leur cœur. Il sait que s'il y a une place tout au long de sa vie, il l'aura probablement à la mort; et, si c'est le cas, pendant toute l'éternité. _ À cette fin _]...

CELUI QUI COMMET LE PÉCHÉ - Habituellement, volontairement, de manière caractéristique. EST DU DIABLE - Cela ne peut pas signifier que personne qui commet un péché, ou qui n'est pas absolument parfait, ne peut être chrétien, car cela couperait le grande masse, même selon la croyance de ceux qui soutiennent que le chrétien peut être parfaitement saint, de toute prétention au caractère chrétien. Mais ce que l'apôtre dit ici est vrai à deux égards: * Que tous ceux qui commettent le péché, même les vrais croyants, dans la mesure où ils sont imparfaits, ressemblent à cet égard à Satan, et sont sous son influence, puisque le péché, dans la mesure où il existe, nous fait ressembler à lui. (2) Tous ceux qui pèchent habituellement et de manière caractéristique sont du diable. Cette dernière était évidemment l'idée principale dans l'esprit de l'apôtre. Son objet ici est de montrer que ceux...

EXPOSITION. 1 Jean 3:1 à 1 Jean 5:12. 3. Deuxième division principale. Dieu est amour. 1 Jean 3:1. (1) la preuve de la session. Droiture. 1 Jean 3:1. La naissance divine est l'issue de l'amour divin. 1 Jean 3:1. Voici quelle manière d'amour! Ποταπός; littéralement, "de quel pays", dans le Nouveau Testament implique toujours de l'étonnement; Mais, comme la signification originale nous conduit à attendre, cela implique une qualité merveilleuse plutôt que de sa merveilleuse taille. L'amour doit être pris littéralement: l'amour divin lui-

Celui qui commise le péché est du diable, ... pas tout le monde qui péche ou commet des actes de péché, alors chaque homme est du diable, car aucun homme ne vit sans la commission de péché; Mais celui qui fait du péché de son entreprise constante et de l'emploi de sa vie, dont la vie est une série de pécheurs continue, il est du diable; pas quant à l'origine et à la substance, ou par la bonne génération, comme certains ont littéralement compris les mots; Mais par imitation, être comme lui, et donc de lui leur père, faisant ses convoitibles, vivant continuellement dans le péché, comme il le fait, et lui ressemble ainsi, comme les enfants font leurs parents; et par la présente semble également être sous son gouvernement et son influence, être dirigé par lui à sa volonté, et ainsi l'appartenir à lui, et comme cela aura sa part et leur portion avec lui dans le lac qui brûle avec le feu et le...

J'ai lu ce chapitre plusieurs fois dans votre audience, mais nous ne pouvons pas la lire trop souvent, car il est plein d'instructions les plus profondes et les plus importantes. Dieu accorde que la lumière fraîche d'en haut peut briller lorsque nous écoutons une fois de plus aux mots familiers! 1 Jean 3:1. _ voir, _. Si vous n'avez jamais utilisé vos yeux vers un bon objectif avant, utilisez-les donc maintenant: 1 Jean 3:1. _ Quelle manière d'amour le père nous a accordé sur nous, que nous devrions être appelés les fils de Dieu: _. Laissez la vérité de notre adoption nous étonner, l'adoption de tels indignes que nous devions une relation si élevée «que nous devrions être appelés les fils de Dieu. ». 1 Jean 3:1

IV. LA JUSTICE ET L'AMOUR COMME MANIFESTE PAR LES ENFANTS DE DIEU Chapitre S 2:28-3:18 __ 1. Les enfants de Dieu et leur manifestation à venir ( 1 Jean 2:28 - 1 Jean 3:3 ) 2. Le péché et la nouvelle nature ( 1 Jean 3:4 ) 3. Justice et amour ( 1 Jean 3:10 ) 1 Jean 2:28 - 1 Jean 3:3 . L'adresse aux bébés en Christ s'est terminée par le verset 27, et maintenant, une fois de plus, il parle des teknia, les petits enfants, par lesquels to

Celui qui pèche est du diable ; car le diable pèche dès le commencement. C'est dans ce but que le Fils de Dieu a été manifesté, afin de détruire les œuvres du diable. Ver. 8. _Celui qui commet le péché_ ] ποιων, qui en fait un commerce, et peut l'art (comme le mot le signifie proprement), non seulement l'agir. _Est du diable_ ] Porte son image, porte sa livrée; lui ressemble comme s'il était craché de sa bouche. _Car le diable pèche_ ] Ou est un péché; il ne cesse de pécher, il commet le péché contre le Saint-Esprit à chaque instant. _Afin qu'il détruise les œuvres_ ] Le diable a donc ses œuvres dans le cœur même des élus, pour la cause desquels Christ est venu dans le monde, afin qu'il puisse démêler l'œuvre du diable, lui briser la tête, Genèse 3:15 . Le Fils de la femme, notre Sauveur (pas la Vierge Marie, comme les papistes l'affirment blasphéma