1 Jean 3:6

Whosoever abideth in him sinneth not: whosoever sinneth hath not seen him, neither known him. La séparation totale du Christ du péché implique que ceux en lui doivent également en être séparés. DEMEURE EN LUI - comme le sarment dans la vigne, par union vitale, vivant de sa vie. NE PÈCHE PAS. Dans la mesure où il demeure en Christ, il est libre de tout péché. L'idéal du chrétien. La vie du péché et la vie de Dieu s'excluent l'une l'autre, comme les ténèbres et la lumière. En fait, les croyants tombent dans les péchés (1 Jean 1:8; 1 Jean 1:10; 1 Jean 2:1 - 1 Jean 2:2); mais to...

6 _ Quiconque pèche ne l'a pas vu. _ Selon sa manière habituelle, il a ajouté la clause opposée, afin que nous sachions que la foi en Christ et la connaissance de lui sont vainement prétendues, sauf qu'il y a nouveauté de vie. Car le Christ n'est jamais endormi là où il règne, mais l'Esprit rend effective sa puissance. Et on peut dire à juste titre de lui qu'il met le péché en fuite, pas autrement que lorsque le soleil chasse les ténèbres par sa propre clarté. Mais on nous enseigne à nouveau ici à quel point la connaissance du Christ est forte et efficace; car il nous transforme à son image. Ainsi, en _ voyant _ et _ sachant _ nous ne devons comprendre autre chose que la foi....

3-10 Les fils de Dieu savent que leur Seigneur a des yeux plus purs que pour permettre à quelque chose d'impur et d'impur d'habiter avec lui. C'est l'espoir des hypocrites, non des fils de Dieu, qui permet de satisfaire les désirs et les convoitises impures. Puissions-nous être ses disciples en tant que ses chers enfants, montrer ainsi notre sens de son indicible miséricorde et exprimer cet esprit obéissant, reconnaissant et humble qui devient nous. Le péché est le rejet de la loi divine. En lui, c'est-à-dire en Christ, il n'y avait pas de péché. Toutes les faiblesses sans péché qui étaient les conséquences de la chute, il a pris; c'est-à-dire toutes ces infirmités de l'esprit ou du corps qui soumettent l'homme à la souffrance et l'exposent à la tentation. Mais nos infirmités morales, notre tendance au péché, il ne l'avait pas fait. Celui qui demeure en Christ ne continue pas dans la pra...

Verset 6. _ Quiconque demeure en lui _] Par la foi, l'amour et l'obéissance. _ Sinneth not _] Parce que son cœur est purifié par la foi, et il est un ouvrier avec Dieu, et par conséquent ne reçoit pas la grâce de Dieu en vain. Voir la note sur 1 Jean 3:3. _ Je ne l’ai pas vu _] Ce n’est pas inhabituel avec cet apôtre, à la fois dans son évangile et dans ses épîtres, de mettre occasionnellement le _ passé _ pour le _ présent _, et le _ présent _ pour le _ passé _. Il est fort probable qu'il mette ici, à la manière de l'hébreu, le _ prétérit _ pour le _ présent _: Celui qui pèche contre Dieu _ ne le _ _ ne le voit pas, il ne le connaît pas non plus _ -l'œil de sa foi est obscurci, de sorte qu'il ne peut pas le voir comme il le faisait autrefois; et il n'a plus la _ connaissance expérimentale _ de Dieu comme son Père et sa portion.

QUICONQUE DEMEURE EN LUI - Voir 1 Jean 2:6. Le mot employé ici (μένων menōn) signifie proprement rester, continuer, demeurer. Il est utilisé pour les personnes résidant ou résidant dans un lieu, dans le sens d'y demeurer en permanence, ou d'y loger, et c'est le sens courant du mot Matthieu 10:11; Matthieu 26:38; Marc 6:1; Luc 1:56, "et saepe." Dans les écrits de Jean, cependant, c'est un mot tout à fait préféré pour désigner la relation que l'un entretient avec l'autre, dans le sens de s'unir à lui, ou de rester avec lui dan...

EXPOSITION. 1 Jean 3:1 à 1 Jean 5:12. 3. Deuxième division principale. Dieu est amour. 1 Jean 3:1. (1) la preuve de la session. Droiture. 1 Jean 3:1. La naissance divine est l'issue de l'amour divin. 1 Jean 3:1. Voici quelle manière d'amour! Ποταπός; littéralement, "de quel pays", dans le Nouveau Testament implique toujours de l'étonnement; Mais, comme la signification originale nous conduit à attendre, cela implique une qualité merveilleuse plutôt que de sa merveilleuse taille. L'amour doit être pris littéralement: l'amour divin lui-

Quiconque à peu près en lui, ... comme la branche de la vigne, dérivant toute la lumière, la vie, la grâce, la sainteté, la sagesse, la force, la joie, la paix et le réconfort du Christ; ou habite en lui par la foi, jouit de la communion avec lui comme un fruit d'union à lui; et se dresse vite en lui, enracinée et à la terre en lui, et demeure par lui, ses vérités et ses ordonnances, prend son repos et place sa sécurité en lui et persévère à travers lui: péché non; Pas qu'il n'a pas de péché en lui, ni vit sans péché, mais il ne vit pas dans le péché, ni ne se soumet à un parcours vicieux de la vie; car cela serait incompatible avec son logement en Christ et profiter de la communion avec lui: quiconque sinoneth; qui ne doit pas être comprimé d'une seule action, mais d'un cours de péché: Ne l'a pas vu, ni le non connu; C'est-à-dire qu'il n'a jamais vu Christ avec un œil de foi; Il n'a j...

J'ai lu ce chapitre plusieurs fois dans votre audience, mais nous ne pouvons pas la lire trop souvent, car il est plein d'instructions les plus profondes et les plus importantes. Dieu accorde que la lumière fraîche d'en haut peut briller lorsque nous écoutons une fois de plus aux mots familiers! 1 Jean 3:1. _ voir, _. Si vous n'avez jamais utilisé vos yeux vers un bon objectif avant, utilisez-les donc maintenant: 1 Jean 3:1. _ Quelle manière d'amour le père nous a accordé sur nous, que nous devrions être appelés les fils de Dieu: _. Laissez la vérité de notre adoption nous étonner, l'adoption de tels indignes que nous devions une relation si élevée «que nous devrions être appelés les fils de Dieu. ». 1 Jean 3:1

IV. LA JUSTICE ET L'AMOUR COMME MANIFESTE PAR LES ENFANTS DE DIEU Chapitre S 2:28-3:18 __ 1. Les enfants de Dieu et leur manifestation à venir ( 1 Jean 2:28 - 1 Jean 3:3 ) 2. Le péché et la nouvelle nature ( 1 Jean 3:4 ) 3. Justice et amour ( 1 Jean 3:10 ) 1 Jean 2:28 - 1 Jean 3:3 . L'adresse aux bébés en Christ s'est terminée par le verset 27, et maintenant, une fois de plus, il parle des teknia, les petits enfants, par lesquels to

Quiconque demeure en lui ne pèche pas; quiconque pèche ne l'a pas vu, ni ne l'a connu. Ver. 6. _Ne pèche pas_ ] Le péché peut se rebeller, il ne peut pas régner dans un saint. Il ne pèche pas par péché ; il n'y a aucun moyen de méchanceté en lui, Psaume 139:23,24 , il n'aime pas le péché, il n'y repose pas, mais il ressuscite par la repentance, et il est agité jusqu'à ce que cela soit fait, et fait à dessein....