Psaume 17:1

Hear the right, O LORD, attend unto my cry, give ear unto my prayer, that goeth not out of feigned lips. Psaume 17:1 - Psaume 17:15 .- Les motifs sur lesquels David repose sa prière - la justice de sa cause; son cœur, sa bouche et ses pas supporteront l'épreuve de Dieu (Psaume 17:1 - Psaume 17:5); la prière elle-même - que Yahvé le garde de ses ennemis mortels; anticipation joyeuse du réveil pleinement satisfaite de la ressemblance de Yahvé (Psaume 17:6 -...

1. _ Écoutez ma justice, ô Jéhovah. _ Le psalmiste commence le psaume en exposant la bonté de sa cause. Il fait cela parce que Dieu a promis qu'il ne souffrira pas que les innocents soient opprimés, mais qu'il les secourra toujours et enfin. Certains expliquent le mot _ droiture _ comme désignant _ prière juste, _ une interprétation qui me paraît insatisfaisante. Le sens est plutôt que David, se confiant dans sa propre intégrité, interpose Dieu en tant que juge entre lui et ses ennemis, pour connaître ou déterminer sa cause. Nous avons déjà vu, dans un psaume précédent, que lorsque nous avons affaire à des hommes méchants, nous pouvons à juste titre protester notre innocence devant Dieu. Comme, cependant, il ne suffirait pas que les fidèles aient le témoignage d'approbation d'une bonne conscience, David ajoute à sa prière sincère de protestation. Même les personnes non religieuses peuve...

1-7 Ce psaume est une prière. Les prières simulées sont infructueuses; mais si nos cœurs conduisent nos prières, Dieu les accueillera avec sa faveur. Le psalmiste avait été habitué à prier, de sorte que ce ne sont pas sa détresse et son danger qui le conduisirent le premier à son devoir. Et il était encouragé par sa foi à s'attendre à ce que Dieu remarque ses prières. Une résolution et une vigilance constantes contre les péchés de la langue seront une bonne preuve de notre intégrité. Conscient de la propension de l'homme aux mauvaises œuvres et de ses propres tentations particulières, David avait fait de la parole de Dieu son préservatif des sentiers de Satan, qui conduisent à la destruction. Si nous évitons soigneusement les chemins du péché, cela mènera à la destruction. Si nous évitons soigneusement les chemins du péché, il sera très à l'aise dans la réflexion, lorsque nous sommes en...

PSAUME XVII _ David implore le secours de Dieu contre ses ennemis; et _ _ professe son intégrité et sa détermination à vivre selon Dieu _ _ gloire _, 1. _ Il prie pour obtenir son soutien et exprime une forte confiance en Dieu _, 5-9; _ décrit la méchanceté et la cruauté de ses ennemis et prie _ _ contre eux _, 10-14; _ reçoit une forte persuasion de soutien et de victoire finale _, 15. NOTES SUR LE PSAUME XVII Le titre est, _ Une prière de David _; dans lequel il n'y a rien qui nécessite une explication. David était très probablement l'auteur de ce psaume; et il semble avoir été écrit à propos de l'époque où Saül avait porté sa persécution contre lui au plus haut degré. Voir 1 Samuel 27:1. L'arabe l'appelle «une prière d'un homme parfait, du Christ lui-même ou de toute personne rachetée

ENTENDEZ BIEN - Marge, comme en hébreu, «justice». La prière est que Dieu considère ce qui est «juste» dans le cas, ou qu'il justifie le psalmiste de ce qui est faux. C'est l'expression de son assurance confiante même en présence de Dieu que sa cause était juste, et qu'il ne demandait que ce qu'il serait cohérent pour un Dieu «juste» de faire. Nous ne pouvons offrir une prière acceptable que lorsque nous sommes sûrs qu'il serait juste que Dieu y réponde, ou qu'il serait conforme à la justice parfaite et éternelle d'accomplir nos demandes. Il est à noter ici, cependant, que le motif de la pétition du psalmiste n'est pas que «il» était juste, c'est-à-dire qu'il n'a pas fondé sa requête sur ses propres mérites, mais que sa «cause» était juste; qu'il a été injustement opprimé et persécuté par ses ennemis. Nous ne pouvons pas demander à Dieu d'intervenir en notre faveur parce que nous avons...

EXPOSITION. Ce psaume est appelé "une prière" - "une prière de David." Il consiste, sans aucun doute, principalement d'une série de pétitions (Psaume 17:1, Psaume 17:2, Psaume 17:6, Psaume 17:7, Psaume 17:8, Psaume 17:9, Psaume 17:13, Psaume 17:14); Mais contient également un certain nombre de versets qui n'ont pas de c

Écoutez le droit, le Seigneur, ... Le psalmiste fait appel au Seigneur en tant que juge, assis sur le trône à juger de la droite, qu'il entendrait sa cause plaidée entre lui et ses adversaires, déterminer et donner la phrase décisive à ce sujet; Donc, le Christ s'est engagé à lui qui juge justement, 1 Pierre 2:23 ; car par "droit" peut être signifié son droit et sa cause, ou sa cause juste, comme dans Psaume 9: 4 ; Sauf si la prière juste devait être prévue, le targum paraphrase-t-il "ma prière dans la justice"; non présenté pour sa propre justice, mais en raison de la justice de Christ, et de la justification de sa cause juste avant les hommes: les versions latines, éthiopiques et arabes, rendu «ma justice», ce qui signifie que ses justes cause; Mais plutôt le mot peut être rendu "de justice" z, ou le "juste", et peut concevoir le psalmiste lui-même, qui était une personne juste, et si...

Psaume 17:1. _ entendre la droite, Seigneur, y assister à mon cri, donnez l'oreille à ma prière, ça ne fallait pas de lèvres feignées. _. Les bons hommes sont souvent calomniés et mal compris; et, à ce moment-là, le premier verset de ce psaume correspondra bien à leurs lèvres: «entendre le droit, Seigneur. »Et, à tout moment, c'est une grande bénédiction lorsqu'un procureur peut dire à Dieu,« donner l'oreille à ma prière, qui ne fallait pas de lèvres feignées. »Ce doit être une chose terrible de prier avec les lèvres qui ne parlent pas la vérité. Quand les pensées des hommes sont loin de leurs prières, et ils murmurent des mots pieux mais leur cœur est absent, quelle moquette doit être à la vue de Dieu! Une prière morte, qui le possédera? C'est comme l'enfant qui a été recouvert dans les jours de Salomon, que ni des deux mères ne posséderaient à être siennes, méfiez-vous des prières mort...

Psaume 17 La prière du Christ contre l'ennemi _1. L'intercesseur juste ( Psaume 17:1 )_ 2. Prière pour la délivrance ( Psaume 17:6 ) 3. La délivrance ( Psaume 17:13 ) Psaume 17:1 . Ce Psaume est heureusement lié au précédent. Nous entendons le Christ intercéder pour les saints en qui sont ses délices (16:3). Il plaide sa propre perfection. Il est juste ; Sa prière ne vient pas de lèvres feintes. Ce n'est pas David, mais Christ seul qui pouvait vraiment dire : « Tu as éprouvé mon cœur ; Tu m'as visité dans la nuit ; Tu m

Psaume 17:1 LES investigations quant à la paternité et la date donnent les résultats contradictoires habituels. Davidique, disons une école ; sans doute post-exilique, dira un autre, sans s'aventurer sur une définition plus précise ; tard dans la période persane, dit Cheyne. Peut-être pouvons-nous nous contenter du jugement modeste de Baethgen dans son dernier livre (« _Handcommentar_ », 1892, p. 45) : « La date de composition ne peut être décidée par des indications internes. " L'arrière-plan est celui d'ennemis sans cause autour d'une victime innocente, qui se jette dans les bras de Dieu pour la sécurité, et dans la prière entre dans la paix et l'espérance. Il est, sans aucun doute, un représentant de l' _Ecclesia pressa_ ; mais il est si simplement parce que son cri est intensément personnel.L'expérience de l'un est le type de tous, et la prérogative d'un poète est d