Psaume 17:2

Let my sentence come forth from thy presence; let thine eyes behold the things that are equal. QUE MA PHRASE VIENNE DE TA PRÉSENCE - i: e., Que ta phrase, pour justifier ma juste cause, se présente devant le monde entier, en délivrant moi de mes ennemis. QUE TES YEUX CONTEMPLENT LES CHOSES ÉGALES , [ meeyshaariym (H4339)] - littéralement, justes . Le pétitionnaire, conscient de son intégrité, réclame une audition favorable uniquement sur la base du respect de Dieu pour le droit....

2. _ De la présence de votre visage. _ C'est littéralement, _ devant ton visage, _ ou, _ devant ton visage. _ Par ces mots, David laisse entendre que si Dieu ne se lève pas comme le défenseur de sa cause, il sera submergé de calomnies bien qu'innocent, et sera considéré comme une personne coupable et condamnée. La connaissance que Dieu prendra de sa cause s'oppose tacitement aux sombres inventions du mensonge qui se sont répandues contre lui. (341) Son langage est comme s'il avait dit, je ne demande pas d'autre juge que Dieu, et je ne recule pas non plus devant son siège de jugement , (342) puisque j'apporte avec moi à la fois un cœur pur et une bonne cause. Ce qu’il ajoute immédiatement en ce qui concerne la _ de Dieu qui regarde _ sa droiture a une portée similaire. Il ne veut pas dire que Dieu est aveugle, mais le supplie seulement de montrer réellement qu'il ne connait pas la méchan...

1-7 Ce psaume est une prière. Les prières simulées sont infructueuses; mais si nos cœurs conduisent nos prières, Dieu les accueillera avec sa faveur. Le psalmiste avait été habitué à prier, de sorte que ce ne sont pas sa détresse et son danger qui le conduisirent le premier à son devoir. Et il était encouragé par sa foi à s'attendre à ce que Dieu remarque ses prières. Une résolution et une vigilance constantes contre les péchés de la langue seront une bonne preuve de notre intégrité. Conscient de la propension de l'homme aux mauvaises œuvres et de ses propres tentations particulières, David avait fait de la parole de Dieu son préservatif des sentiers de Satan, qui conduisent à la destruction. Si nous évitons soigneusement les chemins du péché, cela mènera à la destruction. Si nous évitons soigneusement les chemins du péché, il sera très à l'aise dans la réflexion, lorsque nous sommes en...

Verset Psaume 17:2. _ Ma phrase est sortie de ta présence _] Tu connais mon cœur et mes voies; juge-moi comme tu trouveras; laissez-moi ne pas tomber sous le jugement de l'homme. _ Que tes yeux voient les choses égales. _] Tu sais si je rends à tout ce qui leur est dû et si les autres agissent justement par moi. Tu ne peux pas être trompé: fais justice entre moi et mes adversaires....

QUE MA PHRASE - Hébreu, "mon jugement". L'allusion est à un jugement ou à une phrase venant de Dieu en ce qui concerne la question mentionnée dans le psaume, à savoir les blessures qu'il avait reçues de ses ennemis. Il sentait qu'ils lui avaient fait du tort et de l'injustice; il se sentait assuré qu'une sentence ou un jugement de Dieu dans cette affaire serait en sa faveur. Ainsi, Job avait souvent l'impression que s'il pouvait porter son cas directement devant Dieu, Dieu déciderait en sa faveur. Comparez Job 23:1. SORTEZ DE TA PRÉSENCE - De devant toi. Autrement dit, il demande à Dieu de prononcer une phrase dans son cas. QUE TES YEUX VOIENT - Il a demandé à Dieu d'examiner l'affaire de ses propres yeux, ou de l'examiner attentivement, et de voir où était la justice. LES CHOSES QUI SONT ÉGALES - Les choses q...

EXPOSITION. Ce psaume est appelé "une prière" - "une prière de David." Il consiste, sans aucun doute, principalement d'une série de pétitions (Psaume 17:1, Psaume 17:2, Psaume 17:6, Psaume 17:7, Psaume 17:8, Psaume 17:9, Psaume 17:13, Psaume 17:14); Mais contient également un certain nombre de versets qui n'ont pas de c

Laissez ma phrase viennent de ta présence, ... non de condamnation, telle que venue de Dieu et transmise à Adam et à toute sa postérité, Romains 5:12; Bien qu'un tel ait été exécuté sur Christ, comme il était cautionnement et représentant de son peuple; Mais de justification, qui est sorti de Dieu et passa sur Christ, quand il se leva des morts, et sur son peuple en lui, 1 Timothée 3:16. Ici, il conçoit principalement la justification de l'innocence du psalmiste avant les hommes; et sa demande est que, comme il a été pleinement persuadé, il était clair de ce qu'il était accusé à la vue de Dieu, qu'il le ferait ouvertement et publiquement apparaître alors devant les hommes; qu'il produirait sa justice comme la lumière, et son jugement comme le midi,...

Psaume 17:1. _ entendre la droite, Seigneur, y assister à mon cri, donnez l'oreille à ma prière, ça ne fallait pas de lèvres feignées. _. Les bons hommes sont souvent calomniés et mal compris; et, à ce moment-là, le premier verset de ce psaume correspondra bien à leurs lèvres: «entendre le droit, Seigneur. »Et, à tout moment, c'est une grande bénédiction lorsqu'un procureur peut dire à Dieu,« donner l'oreille à ma prière, qui ne fallait pas de lèvres feignées. »Ce doit être une chose terrible de prier avec les lèvres qui ne parlent pas la vérité. Quand les pensées des hommes sont loin de leurs prières, et ils murmurent des mots pieux mais leur cœur est absent, quelle moquette doit être à la vue de Dieu! Une prière morte, qui le possédera? C'est comme l'enfant qui a été recouvert dans les jours de Salomon, que ni des deux mères ne posséderaient à être siennes, méfiez-vous des prières mort...

Psaume 17 La prière du Christ contre l'ennemi _1. L'intercesseur juste ( Psaume 17:1 )_ 2. Prière pour la délivrance ( Psaume 17:6 ) 3. La délivrance ( Psaume 17:13 ) Psaume 17:1 . Ce Psaume est heureusement lié au précédent. Nous entendons le Christ intercéder pour les saints en qui sont ses délices (16:3). Il plaide sa propre perfection. Il est juste ; Sa prière ne vient pas de lèvres feintes. Ce n'est pas David, mais Christ seul qui pouvait vraiment dire : « Tu as éprouvé mon cœur ; Tu m'as visité dans la nuit ; Tu m

Psaume 17:1 LES investigations quant à la paternité et la date donnent les résultats contradictoires habituels. Davidique, disons une école ; sans doute post-exilique, dira un autre, sans s'aventurer sur une définition plus précise ; tard dans la période persane, dit Cheyne. Peut-être pouvons-nous nous contenter du jugement modeste de Baethgen dans son dernier livre (« _Handcommentar_ », 1892, p. 45) : « La date de composition ne peut être décidée par des indications internes. " L'arrière-plan est celui d'ennemis sans cause autour d'une victime innocente, qui se jette dans les bras de Dieu pour la sécurité, et dans la prière entre dans la paix et l'espérance. Il est, sans aucun doute, un représentant de l' _Ecclesia pressa_ ; mais il est si simplement parce que son cri est intensément personnel.L'expérience de l'un est le type de tous, et la prérogative d'un poète est d