Psaume 17:10

They are inclosed in their own fat: with their mouth they speak proudly. ILS SONT ENFERMÉS DANS LEUR PROPRE GRAISSE - littéralement, 'leur graisse qu'ils ont refermée;' ils se sont entièrement recouverts de graisse, c'est-à-dire d'une insensibilité spirituelle. Comparez Juges 3:22; métaphoriquement de l'obésité spirituelle et de la révolte fière contre Dieu, le résultat d'une posperité externe (Deutéronome 32:15; Job 15:27; Psaume 73:7; Psaume 119:70)....

10. _ Ils se sont enfermés dans leur propre graisse _ Si la traduction qui est donnée par d'autres est considéré comme préférable, _ Ils ont inclus leur propre graisse, _ le sens sera tout à fait le même. Quelques interprètes juifs expliquent les mots ainsi: qu'étant bourrés de graisse, et leur gorge étant, pour ainsi dire, étouffée avec elle, ils étaient incapables de parler librement; mais c'est une exposition très maigre et insatisfaisante. Par le mot _ graisse, _ je pense, on désigne l'orgueil dont ils étaient remplis et gonflés, pour ainsi dire, de graisse. C'est une métaphore très appropriée et expressive de les représenter comme ayant le cœur étouffé d'orgueil, de la manière dont les personnes corpulentes sont affectées par la graisse en elles. (365) David se plaint d'être gonflé par leur richesse et leurs plaisirs, et en conséquence nous voyons les impies, plus ils sont choyés l...

8-15 Entouré d'ennemis, David prie Dieu de le garder en sécurité. Cette prière est une prédiction que le Christ serait préservé, à travers toutes les épreuves et difficultés de son humiliation, aux gloires et aux joies de son état d'exalté, et est un modèle pour les chrétiens de confier la garde de leur âme à Dieu, en lui faisant confiance les conserver dans son royaume céleste. Ce sont nos pires ennemis, qui sont les ennemis de nos âmes. Ils sont l'épée de Dieu, qui ne peut pas bouger sans lui, et qu'il recouvrira quand il aura fait son travail avec. Ils sont sa main, par laquelle il châtie son peuple. Il n'y a pas de fuite de la main de Dieu, mais en fuyant vers elle. Il est très confortable, lorsque nous avons peur de la puissance de l'homme, de la voir dépendante et soumise à la puissance de Dieu. La plupart des hommes considèrent les choses de ce monde comme les meilleures choses; e...

Verset Psaume 17:10. _ Ils sont enfermés dans leur propre graisse _] Dr _ Kennicott _, Bishop _ Horsley, Houbigant _, et d'autres, lisez le passage ainsi: עלי חבלמו סגרו _ alai chablamo sageru _," Ils ont fermé leur filet sur moi. " Cela continue la métaphore qui a été introduite dans le verset précédent, et qui se poursuit dans les deux suivants: et exige seulement que עלי _ ali _, "on me," devrait a commencé ce verset au lieu de _ end _ le précédent; et que חלב _ cheleb _, qui signifie _ fat _, doit être lu חבל _ chebel _, qui signifie _ corde, _ _ câble _ , ou _ net _. Cette lecture importante ne nécessite que l '_ échange _ de _ deux lettres _. Le _ syriaque _ le traduit, _ ferme _ _ leur bouche _: mais la correction ci-dessus est très probablement vraie. _ Ils parlent avec fierté. _] Ayant fait le

ILS SONT ENFERMÉS DANS LEUR PROPRE GRAISSE - Le sens ici est qu'ils étaient prospères et qu'ils étaient par conséquent sûrs d'eux-mêmes et fiers, et indépendamment des autres . La phrase apparaît plusieurs fois comme descriptive des méchants dans un état de prospérité et, par conséquent, insensible aux droits, aux besoins et aux souffrances des autres. Comparez Deutéronome 32:15, «Mais Jeshurun ​​a ciré de la graisse et a donné des coups de pied: tu es gras, tu as grossi, tu es couvert de graisse; puis il abandonna Dieu qui l'avait fait », etc. Job 15:27,« parce qu'il se couvre le visage de sa graisse et fait des morceaux de graisse sur ses flancs. " Psaume 73:7, "leurs yeux ressortent avec de la graisse....

EXPOSITION. Ce psaume est appelé "une prière" - "une prière de David." Il consiste, sans aucun doute, principalement d'une série de pétitions (Psaume 17:1, Psaume 17:2, Psaume 17:6, Psaume 17:7, Psaume 17:8, Psaume 17:9, Psaume 17:13, Psaume 17:14); Mais contient également un certain nombre de versets qui n'ont pas de c

Ils sont enfermés dans leur propre graisse, ... ou "leur graisse leur a enfermée"; Soit leurs yeux, qu'ils ne peuvent guère de savoir d'eux, ni leurs cœurs, de sorte qu'ils soient stupides et insensés et dépourvu de la peur de Dieu; La phrase est expressive de la multitude de leur richesse et de leur puissance, par laquelle ils ont été gonflés de fierté et de vanité, et ni craint Dieu ni considéré l'homme; donc le targum paraphrase il,. "Leurs richesses sont multipliées, leur graisse les couvre; ''. Voir Deutéronome 32:15; Certains le lisent, "leur gros ferme ferme la bouche", donc Aben Ezra et Kimchi; ou "avec leur graisse ils les ferment" h; Mais l'accent "Athnach" n'admettra pas de cette lecture; Le dernier mot appartient à la clause suivante; avec leur bouche, ils parlent fièrement; contre Dieu et son peuple, chouvant des blasphèmes contre celui-ci et des menaces sévè

Psaume 17:1. _ entendre la droite, Seigneur, y assister à mon cri, donnez l'oreille à ma prière, ça ne fallait pas de lèvres feignées. _. Les bons hommes sont souvent calomniés et mal compris; et, à ce moment-là, le premier verset de ce psaume correspondra bien à leurs lèvres: «entendre le droit, Seigneur. »Et, à tout moment, c'est une grande bénédiction lorsqu'un procureur peut dire à Dieu,« donner l'oreille à ma prière, qui ne fallait pas de lèvres feignées. »Ce doit être une chose terrible de prier avec les lèvres qui ne parlent pas la vérité. Quand les pensées des hommes sont loin de leurs prières, et ils murmurent des mots pieux mais leur cœur est absent, quelle moquette doit être à la vue de Dieu! Une prière morte, qui le possédera? C'est comme l'enfant qui a été recouvert dans les jours de Salomon, que ni des deux mères ne posséderaient à être siennes, méfiez-vous des prières mort...

Psaume 17 La prière du Christ contre l'ennemi _1. L'intercesseur juste ( Psaume 17:1 )_ 2. Prière pour la délivrance ( Psaume 17:6 ) 3. La délivrance ( Psaume 17:13 ) Psaume 17:1 . Ce Psaume est heureusement lié au précédent. Nous entendons le Christ intercéder pour les saints en qui sont ses délices (16:3). Il plaide sa propre perfection. Il est juste ; Sa prière ne vient pas de lèvres feintes. Ce n'est pas David, mais Christ seul qui pouvait vraiment dire : « Tu as éprouvé mon cœur ; Tu m'as visité dans la nuit ; Tu m

Psaume 17:1 LES investigations quant à la paternité et la date donnent les résultats contradictoires habituels. Davidique, disons une école ; sans doute post-exilique, dira un autre, sans s'aventurer sur une définition plus précise ; tard dans la période persane, dit Cheyne. Peut-être pouvons-nous nous contenter du jugement modeste de Baethgen dans son dernier livre (« _Handcommentar_ », 1892, p. 45) : « La date de composition ne peut être décidée par des indications internes. " L'arrière-plan est celui d'ennemis sans cause autour d'une victime innocente, qui se jette dans les bras de Dieu pour la sécurité, et dans la prière entre dans la paix et l'espérance. Il est, sans aucun doute, un représentant de l' _Ecclesia pressa_ ; mais il est si simplement parce que son cri est intensément personnel.L'expérience de l'un est le type de tous, et la prérogative d'un poète est d