Psaume 17:13

Arise, O LORD, disappoint him, cast him down: deliver my soul from the wicked, which is thy sword: LÈVE-TOI, SEIGNEUR, DÉÇOIS-LE - littéralement, 'anticipe sa présence', car cela me menace de destruction: sois d'avance avec lui, afin de contrecarrer son dessins qu'il vient en personne pour exécuter. DÉLIVRE MON ÂME DES MÉCHANTS, (QUI EST) TON ÉPÉE. Comparez Ésaïe 10:5; Habacuc 1:12. Cette idée du méchant étant l'épée de Dieu pour châtier son peuple, ne convient guère au contexte, car le fondement de la prière du psalmiste n'est pas qu'il avait subi un châtiment par l'instrumentalité des méchants, mais que sa cause est tout à fait un juste, et l'ennemi est mauvais. Traduisez: «délivrez mon âme des méchants par (ou par) votre épée»....

13. _ Levez-vous, ô Jéhovah. _ Plus David était persécuté avec fureur par ses ennemis, plus il implorait Dieu de lui apporter une aide immédiate; car il utilise le mot _ visage _ pour désigner l'impétuosité rapide de son adversaire, pour réprimer ce qu'il fallait de la plus grande hâte. Par ces paroles, le Saint-Esprit nous enseigne que, lorsque la mort se montre juste à portée de main, Dieu est pourvu de remèdes parfaitement préparés, par lesquels il peut effectuer notre délivrance en un instant. Le psalmiste n'attribue pas seulement à Dieu la fonction de délivrer son peuple; il lui donne en même temps le pouvoir d'écraser et de briser les méchants. Il ne souhaite pas, cependant, qu'ils soient rejetés plus loin qu'il n'était nécessaire pour qu'ils soient humiliés, afin qu'ils puissent cesser leur conduite scandaleuse et injurieuse à son égard, comme nous pouvons le déduire de la clause...

8-15 Entouré d'ennemis, David prie Dieu de le garder en sécurité. Cette prière est une prédiction que le Christ serait préservé, à travers toutes les épreuves et difficultés de son humiliation, aux gloires et aux joies de son état d'exalté, et est un modèle pour les chrétiens de confier la garde de leur âme à Dieu, en lui faisant confiance les conserver dans son royaume céleste. Ce sont nos pires ennemis, qui sont les ennemis de nos âmes. Ils sont l'épée de Dieu, qui ne peut pas bouger sans lui, et qu'il recouvrira quand il aura fait son travail avec. Ils sont sa main, par laquelle il châtie son peuple. Il n'y a pas de fuite de la main de Dieu, mais en fuyant vers elle. Il est très confortable, lorsque nous avons peur de la puissance de l'homme, de la voir dépendante et soumise à la puissance de Dieu. La plupart des hommes considèrent les choses de ce monde comme les meilleures choses; e...

Verset Psaume 17:13. _ Lève-toi, Seigneur, déçois-le _] Quand _ il _ se lève et me déchire morceaux, lève-toi _ toi _, Seigneur; le décevoir de sa proie; saisissez-le et jetez-le à terre. _ Délivrez mon âme _] Sauvez ma vie. _ Du méchant _, qui est _ ton épée _] Saul est toujours destiné, et nous pouvons comprendre les mots impliquant soit l '_ épée _, le _ civil _ _ le pouvoir _, dont Dieu lui avait confié, et dont il abusait maintenant gravement; ou, cela peut signifier, _ délivrez-moi par VOTRE épée _ - coupez la parole à celui qui souhaite me couper la parole. Sur cette base, le verset suivant doit être lu _ des hommes, PAR ta main _. Donc la marge. La main de Dieu ne signifie pas seulement son _ pouvoir _, mais sa _ providence _....

LÈVE-TOI, SEIGNEUR - Voir les notes à Psaume 3:7. DÉCEVEZ-LE - Marge, "empêchez son visage". La lecture marginale exprime le sens de l'hébreu. Le mot utilisé dans l'original signifie «anticiper, aller avant, prévenir»; et la prière ici est que Dieu vienne «avant» ses ennemis; c'est-à-dire qu'il se jetterait sur leur chemin «avant» qu'ils ne l'atteignent. L'ennemi est représenté comme marchant sur lui, le visage fermement fixé, cherchant sa destruction; et il prie pour que Dieu intervienne, ou qu'il vienne à son aide «avant» que son ennemi ne vienne à lui. JETEZ-LE VERS LE BAS - C'est-à-dire, comme c'est le cas en hébreu, faites-le plier ou s'incliner, comme celui qui est vaincu s'incline devant un conquérant. DÉLIVRE MON ÂME DES MÉCHANTS - Sauve ma vie; sauve-moi des desseins des méchants. Que...

EXPOSITION. Ce psaume est appelé "une prière" - "une prière de David." Il consiste, sans aucun doute, principalement d'une série de pétitions (Psaume 17:1, Psaume 17:2, Psaume 17:6, Psaume 17:7, Psaume 17:8, Psaume 17:9, Psaume 17:13, Psaume 17:14); Mais contient également un certain nombre de versets qui n'ont pas de c

Apparaissent, Seigneur, .... Voir Psaume 3:7; décevoir-le, ou "empêcher son visage" K; être auparavant avec lui, et le décevoir ainsi, quand il est sur le point de saisir sa proie; qui est comparable au lion, ou au jeune lion; Signification du chef de ses ennemis, cela peut être Saul; le jeter; Tous ceux d'entre eux qui se sont installés pour jeter les autres à la terre. La note de Jarchi est,. "Couper ses pieds, ''. qu'il peut s'incliner et tomber; livrer mon âme du méchant [qui est] ton épée; Alors Jarchi, Aben Ezra, Kimchi et Ben Melech, rendent les mots; C'est-à-dire des hommes méchants, que Dieu utilise comme des instruments pour affliger et chasser son peuple: alors le monarque assyrien s'appelle la "tige" de sa colère, avec qui il a nettoyé son peuple Israël, Ésaïe 10 : 5 . Comparer avec cette....

Psaume 17:1. _ entendre la droite, Seigneur, y assister à mon cri, donnez l'oreille à ma prière, ça ne fallait pas de lèvres feignées. _. Les bons hommes sont souvent calomniés et mal compris; et, à ce moment-là, le premier verset de ce psaume correspondra bien à leurs lèvres: «entendre le droit, Seigneur. »Et, à tout moment, c'est une grande bénédiction lorsqu'un procureur peut dire à Dieu,« donner l'oreille à ma prière, qui ne fallait pas de lèvres feignées. »Ce doit être une chose terrible de prier avec les lèvres qui ne parlent pas la vérité. Quand les pensées des hommes sont loin de leurs prières, et ils murmurent des mots pieux mais leur cœur est absent, quelle moquette doit être à la vue de Dieu! Une prière morte, qui le possédera? C'est comme l'enfant qui a été recouvert dans les jours de Salomon, que ni des deux mères ne posséderaient à être siennes, méfiez-vous des prières mort...

Psaume 17 La prière du Christ contre l'ennemi _1. L'intercesseur juste ( Psaume 17:1 )_ 2. Prière pour la délivrance ( Psaume 17:6 ) 3. La délivrance ( Psaume 17:13 ) Psaume 17:1 . Ce Psaume est heureusement lié au précédent. Nous entendons le Christ intercéder pour les saints en qui sont ses délices (16:3). Il plaide sa propre perfection. Il est juste ; Sa prière ne vient pas de lèvres feintes. Ce n'est pas David, mais Christ seul qui pouvait vraiment dire : « Tu as éprouvé mon cœur ; Tu m'as visité dans la nuit ; Tu m

Psaume 17:1 LES investigations quant à la paternité et la date donnent les résultats contradictoires habituels. Davidique, disons une école ; sans doute post-exilique, dira un autre, sans s'aventurer sur une définition plus précise ; tard dans la période persane, dit Cheyne. Peut-être pouvons-nous nous contenter du jugement modeste de Baethgen dans son dernier livre (« _Handcommentar_ », 1892, p. 45) : « La date de composition ne peut être décidée par des indications internes. " L'arrière-plan est celui d'ennemis sans cause autour d'une victime innocente, qui se jette dans les bras de Dieu pour la sécurité, et dans la prière entre dans la paix et l'espérance. Il est, sans aucun doute, un représentant de l' _Ecclesia pressa_ ; mais il est si simplement parce que son cri est intensément personnel.L'expérience de l'un est le type de tous, et la prérogative d'un poète est d