Psaume 17:8

Keep me as the apple of the eye, hide me under the shadow of thy wings, GARDEZ-MOI COMME LA PRUNELLE DE L'OEIL. Cette prière repose sur le fait oriental de l'histoire (Deutéronome 32:10 ) 'Le Seigneur l'a gardé (Israël) comme la prunelle de ses yeux.' La promesse de Dieu à Israël dans la prière se trouve dans Zacharie 2:8, "Celui qui vous touche, touche la prunelle de ses yeux." La pomme est la pupille, la partie la plus sensible de l'œil; littéralement, un petit homme, à partir de l'image formée sur la rétine [ 'iyshown (H380)]; la partie la plus soigneusement protégée des attaques extérieures. CACHEZ-MOI SOUS L'OMBRE DE VOS AILES. Image d'un parent ai...

Les deux similitudes que David a jointes dans le verset suivant, concernant _ la prunelle de l'oeil, _ et les petits oiseaux que la mère garde _ sous ses ailes, des _ (363) sont introduits pour illustrer le même sujet. Dieu, pour exprimer le grand soin qu'il a de son propre peuple, se compare à une poule et à d'autres poulets, qui déploient leurs ailes pour chérir et couvrir leurs petits, et les déclare non moins chers que la pomme de l'œil, qui est la partie la plus tendre du corps, est à l'homme; il s'ensuit donc que chaque fois que des hommes se lèvent pour molester et blesser le juste, la guerre est menée contre lui. Comme cette forme de prière a été mise dans la bouche de David par le Saint-Esprit, elle doit être considérée comme contenant en elle une promesse. Nous avons présenté ici à notre contemplation une preuve singulière et étonnante de la bonté de Dieu, en s'humiliant jusqu'...

8-15 Entouré d'ennemis, David prie Dieu de le garder en sécurité. Cette prière est une prédiction que le Christ serait préservé, à travers toutes les épreuves et difficultés de son humiliation, aux gloires et aux joies de son état d'exalté, et est un modèle pour les chrétiens de confier la garde de leur âme à Dieu, en lui faisant confiance les conserver dans son royaume céleste. Ce sont nos pires ennemis, qui sont les ennemis de nos âmes. Ils sont l'épée de Dieu, qui ne peut pas bouger sans lui, et qu'il recouvrira quand il aura fait son travail avec. Ils sont sa main, par laquelle il châtie son peuple. Il n'y a pas de fuite de la main de Dieu, mais en fuyant vers elle. Il est très confortable, lorsque nous avons peur de la puissance de l'homme, de la voir dépendante et soumise à la puissance de Dieu. La plupart des hommes considèrent les choses de ce monde comme les meilleures choses; e...

Verset Psaume 17:8. _ Gardez-moi comme la prunelle des yeux _] Ou, _ comme le noir de _ _ la fille de l'oeil _. Prenez autant soin de me préserver maintenant par l '_ influence divine _ que vous devez préserver mon _ œil _ par votre _ bon _ _ providence _. Tu l'as profondément ancré dans le crâne; tu l'as remparté avec le front et les pommettes; le défendait par le sourcil, les paupières et les cils; et l'a placé dans cette situation où les mains peuvent le mieux le protéger. _ Cachez-moi sous l'ombre de vos ailes _] Ceci est une métaphore tirée de la _ poule _ et ses _ poulets _. Voir l'explication détaillée dans la note Matthieu 23:37. Le Seigneur dit de ses disciples, Zachar

GARDEZ-MOI COMME LA PRUNELLE DES YEUX - Préservez-moi; garde-moi; défendez-moi, comme on défend ce qui lui est le plus précieux et le plus précieux. Dans l'original, il y a une force d'expression remarquable et en même temps une remarquable confusion de genre dans la langue. La traduction littérale serait: «Gardez-moi comme le petit homme - la fille de l'œil.» Le mot «pomme» appliqué sur l'œil signifie la pupille, la petite ouverture au milieu de l'œil, à travers laquelle passent les rayons lumineux pour former une image sur la rétine («Johnson, Webster»); bien que «pourquoi» on l'appelle la «pomme» de l'œil, les lexicographes ne nous le disent pas. Le mot hébreu - אישׁון 'ı̂yshôn - signifie proprement "un petit homme" et est donné à la pomme ou à la pupille de l'œil, "dans lequel, comme dans un miroir , une personne voit sa propre image reflétée en miniature. Cette comparaison se retr...

EXPOSITION. Ce psaume est appelé "une prière" - "une prière de David." Il consiste, sans aucun doute, principalement d'une série de pétitions (Psaume 17:1, Psaume 17:2, Psaume 17:6, Psaume 17:7, Psaume 17:8, Psaume 17:9, Psaume 17:13, Psaume 17:14); Mais contient également un certain nombre de versets qui n'ont pas de c

Gardez-moi comme la prunelle de l'oeil, qui est faible et tendre, et est blessée et mis à la douleur, et rendu mal à l'aise par chaque petite chose qui l'agraille et que rien n'est plus cher à un homme, ou Il est plus prudent de préserver d'être blessé; et représente la faiblesse de la faiblesse et de la condition du peuple de Dieu, de son affection pour eux et de tendre soins d'entre eux; qui, comme il a fourni des tuniques pour les yeux et l'a gardé avec des sourcils, il a donc pris soin de la sécurité de ses chers enfants, Deutéronome 32:10 ; cache-moi sous l'ombre de tes ailes; faire allusion soit aux ailes du chérubin sur le siège de la merci, où Dieu a accordé sa présence; donc le targum paraphrase il,. "Sous l'ombre de ta Shechinah me cache-toi; ''. ou aux oiseaux qui couvrent leurs jeunes avec leurs ailes pour les sauver des oiseaux de proie; Voir Psaume 91:1. De t

Psaume 17:1. _ entendre la droite, Seigneur, y assister à mon cri, donnez l'oreille à ma prière, ça ne fallait pas de lèvres feignées. _. Les bons hommes sont souvent calomniés et mal compris; et, à ce moment-là, le premier verset de ce psaume correspondra bien à leurs lèvres: «entendre le droit, Seigneur. »Et, à tout moment, c'est une grande bénédiction lorsqu'un procureur peut dire à Dieu,« donner l'oreille à ma prière, qui ne fallait pas de lèvres feignées. »Ce doit être une chose terrible de prier avec les lèvres qui ne parlent pas la vérité. Quand les pensées des hommes sont loin de leurs prières, et ils murmurent des mots pieux mais leur cœur est absent, quelle moquette doit être à la vue de Dieu! Une prière morte, qui le possédera? C'est comme l'enfant qui a été recouvert dans les jours de Salomon, que ni des deux mères ne posséderaient à être siennes, méfiez-vous des prières mort...

Psaume 17 La prière du Christ contre l'ennemi _1. L'intercesseur juste ( Psaume 17:1 )_ 2. Prière pour la délivrance ( Psaume 17:6 ) 3. La délivrance ( Psaume 17:13 ) Psaume 17:1 . Ce Psaume est heureusement lié au précédent. Nous entendons le Christ intercéder pour les saints en qui sont ses délices (16:3). Il plaide sa propre perfection. Il est juste ; Sa prière ne vient pas de lèvres feintes. Ce n'est pas David, mais Christ seul qui pouvait vraiment dire : « Tu as éprouvé mon cœur ; Tu m'as visité dans la nuit ; Tu m

Psaume 17:1 LES investigations quant à la paternité et la date donnent les résultats contradictoires habituels. Davidique, disons une école ; sans doute post-exilique, dira un autre, sans s'aventurer sur une définition plus précise ; tard dans la période persane, dit Cheyne. Peut-être pouvons-nous nous contenter du jugement modeste de Baethgen dans son dernier livre (« _Handcommentar_ », 1892, p. 45) : « La date de composition ne peut être décidée par des indications internes. " L'arrière-plan est celui d'ennemis sans cause autour d'une victime innocente, qui se jette dans les bras de Dieu pour la sécurité, et dans la prière entre dans la paix et l'espérance. Il est, sans aucun doute, un représentant de l' _Ecclesia pressa_ ; mais il est si simplement parce que son cri est intensément personnel.L'expérience de l'un est le type de tous, et la prérogative d'un poète est d