Psaume 17:5

Hold up my goings in thy paths, that my footsteps slip not. RETIENS MES ALLÉES DANS TES CHEMINS, (QUE) MES PAS NE GLISSENT PAS - un beau complément à Psaume 17:4," Je me suis gardé des sentiers du destructeur "- à savoir, une prière pour la persévérance dans les voies de Dieu. Je l'ai fait jusqu'ici, uniquement de ta grâce; c'est pourquoi "Retiens encore mes allées dans tes sentiers". Ainsi, l'infinitif hébreu est pour l'impératif. Hengstenberg, Cocceius, L. de Dieu, etc., prennent l'infinitif pour le prétérit, «mes pas tiennent par tes sentiers, mes pieds ne glissent pas», - une continuation de la protestation de sa droiture (Psaume 17:1 - Psaume 17:5), sur lequel il fonde la prière s...

5. _ Maintenez mes pas. _ Si nous empruntons _ les chemins de Dieu _ pour les préceptes de sa loi, le sens sera évident, à savoir que bien que David ait parlé selon à la vérité, en se vantant d'avoir, au milieu des tentations les plus douloureuses qui l'assaillaient, constamment pratiqué la justice avec un cœur pur, mais, conscient de sa propre faiblesse, il s'engage envers Dieu à être gouverné par lui, et prie pour grâce pour lui permettre de persévérer. Son langage est comme s'il avait dit: Puisque jusqu'ici, sous ta direction, j'ai continué dans le droit chemin, je te supplie, de la même manière, d'empêcher mes pas de glisser par rapport au temps à venir. Et certainement plus quelqu'un excelle dans la grâce, (356) plus il devrait avoir peur de tomber; car c'est la politique habituelle de Satan de s'efforcer, même à partir de la vertu et de la force que Dieu nous a données, (357) de p...

1-7 Ce psaume est une prière. Les prières simulées sont infructueuses; mais si nos cœurs conduisent nos prières, Dieu les accueillera avec sa faveur. Le psalmiste avait été habitué à prier, de sorte que ce ne sont pas sa détresse et son danger qui le conduisirent le premier à son devoir. Et il était encouragé par sa foi à s'attendre à ce que Dieu remarque ses prières. Une résolution et une vigilance constantes contre les péchés de la langue seront une bonne preuve de notre intégrité. Conscient de la propension de l'homme aux mauvaises œuvres et de ses propres tentations particulières, David avait fait de la parole de Dieu son préservatif des sentiers de Satan, qui conduisent à la destruction. Si nous évitons soigneusement les chemins du péché, cela mènera à la destruction. Si nous évitons soigneusement les chemins du péché, il sera très à l'aise dans la réflexion, lorsque nous sommes en...

Verset Psaume 17:5. _ Retiens mes allées dans tes sentiers _] David marcha dans les voies de Dieu; mais, sans l'assistance divine, il ne pouvait pas marcher _ régulièrement _, même en eux. Les _ paroles des lèvres de Dieu _ lui avaient montré les pas qu'il devait faire, et il implore la force de la grâce de Dieu pour lui permettre de marcher dans ces pas. Il avait été tenu à l'écart des _ chemins du _ _ destroyer _; mais ce n'était pas suffisant; il doit _ marcher dans les _ _ chemins de Dieu _ - doit passer sa vie dans _ obéissance _ à la volonté divine. La sainteté négative ne peut sauver aucun homme. "Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupé et jeté au feu....

RETIENS MES ALLÉES DANS TES CHEMINS - Il avait été autorisé avant cela à se garder des voies des violents par la parole de Dieu Psaume 17:4; il se sentait encore dépendant de Dieu pour lui permettre, dans les circonstances où il était placé, et sous les provocations auxquelles il était exposé, de vivre une vie de paix et de s'empêcher de faire du mal. Il fait donc appel à Dieu et lui demande de le soutenir et de le maintenir toujours dans le droit chemin. Le verbe utilisé ici est sous la forme infinitive, mais utilisé à la place de l'impératif. DeWette. - Le professeur Alexander rend cela moins correctement: «Mes pas ont saisi tes sentiers»; car il suppose qu'une prière ici «serait déplacée». Mais la prière ne peut jamais être plus appropriée que lorsqu'un homme se rend compte qu'il doit le fait d'avoir été jusqu'à présent habilité à mener une vie droite uniquement à la «parole» de...

EXPOSITION. Ce psaume est appelé "une prière" - "une prière de David." Il consiste, sans aucun doute, principalement d'une série de pétitions (Psaume 17:1, Psaume 17:2, Psaume 17:6, Psaume 17:7, Psaume 17:8, Psaume 17:9, Psaume 17:13, Psaume 17:14); Mais contient également un certain nombre de versets qui n'ont pas de c

Tenez mes bourses dans tes chemins, qui étant parlé par David dans sa propre personne, et pour lui-même, montrent qu'il était conscient de sa propre faiblesse de se tenir à la manière de Dieu et de diriger ses pas là-bas ; et qu'il était raisonnable de la nécessité de la nécessité d'un pouvoir divin pour le défendre et le soutenir en eux; [que] mes traces ne glissent pas; hors des chemins de la vérité et du devoir, de la foi et de la sainteté; dont il y a un danger, un homme devrait-il être laissé à lui-même et dépourvue de la direction et de l'aide divines; Voir Psaume 73:2; Et bien que Christ n'avait aucune faiblesse morale en lui et n'était pas dangereux de tomber dans le péché ou de se glisser des voies de Dieu; Pourtant, ces mots peuvent lui être appliqués de manière heureuse, comme considéré dans la nature humaine et a assisté aux infirmités sans péché, il étant serviteur de Dieu,...

Psaume 17:1. _ entendre la droite, Seigneur, y assister à mon cri, donnez l'oreille à ma prière, ça ne fallait pas de lèvres feignées. _. Les bons hommes sont souvent calomniés et mal compris; et, à ce moment-là, le premier verset de ce psaume correspondra bien à leurs lèvres: «entendre le droit, Seigneur. »Et, à tout moment, c'est une grande bénédiction lorsqu'un procureur peut dire à Dieu,« donner l'oreille à ma prière, qui ne fallait pas de lèvres feignées. »Ce doit être une chose terrible de prier avec les lèvres qui ne parlent pas la vérité. Quand les pensées des hommes sont loin de leurs prières, et ils murmurent des mots pieux mais leur cœur est absent, quelle moquette doit être à la vue de Dieu! Une prière morte, qui le possédera? C'est comme l'enfant qui a été recouvert dans les jours de Salomon, que ni des deux mères ne posséderaient à être siennes, méfiez-vous des prières mort...

Psaume 17 La prière du Christ contre l'ennemi _1. L'intercesseur juste ( Psaume 17:1 )_ 2. Prière pour la délivrance ( Psaume 17:6 ) 3. La délivrance ( Psaume 17:13 ) Psaume 17:1 . Ce Psaume est heureusement lié au précédent. Nous entendons le Christ intercéder pour les saints en qui sont ses délices (16:3). Il plaide sa propre perfection. Il est juste ; Sa prière ne vient pas de lèvres feintes. Ce n'est pas David, mais Christ seul qui pouvait vraiment dire : « Tu as éprouvé mon cœur ; Tu m'as visité dans la nuit ; Tu m

Psaume 17:1 LES investigations quant à la paternité et la date donnent les résultats contradictoires habituels. Davidique, disons une école ; sans doute post-exilique, dira un autre, sans s'aventurer sur une définition plus précise ; tard dans la période persane, dit Cheyne. Peut-être pouvons-nous nous contenter du jugement modeste de Baethgen dans son dernier livre (« _Handcommentar_ », 1892, p. 45) : « La date de composition ne peut être décidée par des indications internes. " L'arrière-plan est celui d'ennemis sans cause autour d'une victime innocente, qui se jette dans les bras de Dieu pour la sécurité, et dans la prière entre dans la paix et l'espérance. Il est, sans aucun doute, un représentant de l' _Ecclesia pressa_ ; mais il est si simplement parce que son cri est intensément personnel.L'expérience de l'un est le type de tous, et la prérogative d'un poète est d