Job 27:8

For what is the hope of the hypocrite, though he hath gained, when God taketh away his soul? «Quel espoir a l'hypocrite, malgré tous ses gains, quand? etc. "Gained" [batsaa`] est antithétique à "enlève." "Une traduction d'Umbreit est une tautologie sans signification:" Quand Dieu coupe, quand Il lui ôte sa vie " TAKETH AWAY - tire littéralement l'âme du corps, qui est, pour ainsi dire, son fourreau (Job 4:21; Psaume 104:29; Daniel 7:15," body. "Margin, sheath; cf. 2 Pierre 1:14). Job dit qu'il admet ce que Bildad a dit ...

7-10 Job considérait la condition d'un hypocrite et d'un homme méchant, comme étant la plus misérable. S'ils gagnaient la vie par leur profession et maintenaient leur espérance présomptueuse jusqu'à la mort, à quoi cela servirait-il lorsque Dieu exigerait leurs âmes? Plus nous trouverons de réconfort dans notre religion, plus nous nous y attachons étroitement. Ceux qui n'ont aucun plaisir en Dieu, sont facilement attirés par les plaisirs, et facilement surmontés par les croix de cette vie....

Verset Job 27:8. _ Qu'est-ce que _ _ l'espoir de l'hypocrite _] Le mot חנף _ chaneph _, que nous traduisons, de manière très incorrecte, _ hypocrite _, signifie un _ méchant camarade _, un _ misérable souillé et pollué _, un _ coquin _, un _ knave _, un homme qui ne tient à rien pour gagner ses fins. Dans ce verset, cela signifie un _ homme malhonnête _, un _ voyou _, qui, en abusant, en trompant, c., a amassé une fortune. _ Quand Dieu lui enlève son âme? _] Aurait-il pu avoir un espoir bien fondé de béatitude éternelle quand il acquérait des biens terrestres par culpabilité et tromperie? Et à quoi servira cette propriété lorsque son âme sera convoquée devant le siège du jugement? Un homme juste _ cède _ son âme à Dieu, le méchant ne le fait pas, parce qu'il a peur de Dieu, de la mort et de l'éternité. Dieu enlève donc l'âme - la force hors

CAR QUEL EST L'ESPOIR DE L'HYPOCRITE? - Le même sentiment que Job avance ici avait été exprimé par Bildad; voyez-le expliqué dans les notes à Job 8:13 suivant Il avait également été exprimé de manière similaire par Zophar (voir les notes sur Job 20:5, et avait été beaucoup insisté dans leurs arguments. Job dit maintenant qu'il est entièrement d'accord avec cette croyance. Il n'était pas disposé à défendre l'hypocrisie; il n'avait aucune sympathie pour cela. Il savait, comme eux, que tout la joie d'un hypocrite serait temporaire, et que lorsque la mort viendrait elle doit disparaître. Il souhaite que ses propos ne soient pas interprétés de manière à en faire l'avocat de l'hypocrisie ou du péché, et affirme qu'il s'est appuyé sur une base plus solide de la paix et la joie que pouvait posséder l'hypocrite: c'est par...

EXPOSITION. Job 27:1. Ce chapitre se divise en trois portions distinctes. Dans le premier, qui s'étend jusqu'à la fin de Job 27:6, le travail est engagé dans le maintien, avec la solennité possible (verset 2), à la fois son intégrité réelle (verset 6) et son DÉTERMINATION DE TENIR FAST SON intégrité tant qu'il vit (versets 4-6). Dans la seconde (versets 7-10), il implique une malédiction sur ses ennemis. Dans le troisième (versets 11-23), il revient à la prise en compte du traitement de Dieu des méchants et rétracte la vue qu'il avait maintenue controversée dans Job 24:2, en ce qui concerne leur prospérité, leur impunité et leur péréquation avec les justes dans la mort. La rétractation est tellement complète, les concessions sont si impor

Pour ce que [est] l'espoir de l'hypocrite, ... dans la religion, qui semble être ce qu'il n'est pas, un homme saint et juste; professes avoir ce qu'il n'a pas, la grâce de Dieu; prétend faire ce qu'il ne veut pas, adorer Dieu sincèrement et ferveur, et fait tout ce qu'il fait pour être vu des hommes; Bien qu'un tel homme puisse avoir un espoir, comme il l'a, d'un intérêt pour la disposition divine, de la gloire et du bonheur éternelles, que signifiera-t-il? À quoi servira-t-il? Que va-t-il émettre? Job était du même esprit dans celui-ci avec Bildad et Zopar, qu'un tel espoir d'un homme est comme le Web de l'araignée et comme l'abandon du fantôme, Job 8:14; Cependant, il peut se faire plaisir avec elle dans cette vie, ce ne sera aucun service à la mort; Car ce n'est pas comme celui du véritable croyant, c'est sûr et inébranlable, et fondé sur la justice parfaite et le sacrifice du Christ;...

N'oubliez pas que les amis de l'emploi l'avaient accusé d'avoir commis un grand péché; qui représenterait ses grands chagrins. Le bon homme est naturellement très indigné et il utilise la langue la plus forte possible pour jeter l'avant d'avoir horreur les accusations qu'ils apportaient contre lui le jour de son chagrin. Job 27:1. _ En outre, le travail a poursuivi sa parabole, et dit, comme Dieu vivre, qui a emporté mon jugement; et le Tout-Puissant, qui a vexé mon âme; tout ce que mon souffle est en moi et l'Esprit de Dieu est dans mes narines, mes conseils ne parleront pas de méchanceté, ni ma tromperie. _. Il a senti que; Il serait méchant pour lui d'avouer ce qu'il n'avait jamais fait; Ce serait la tromperie pour qu'il reconnaisse des crimes qu'il n'avait jamais commis. Par conséquent, il aussi solennellement asseverse, par le Dieu vivant, qu'il ne permettra jamais au mensonge de p...

CHAPITRE 27 LES MOTS DE CLÔTURE DE JOB POUR SE JUSTIFIER _1. Ma justice je tiens fermement ( Job 27:1 )_ 2. Le contraste entre lui-même et les méchants ( Job 27:7 ) Job 27:1 . Zophar, le troisième ami, ne parle plus. Peut-être que Job s'est arrêté après ses remarques en réponse à Bildad et a attendu la critique de Zophar. Peut-être que cette jeune tête brûlée cachait son incapacité à avancer un autre argument sous un dégoût supposé. Les critiques ont attribué Job 27:7 et Job 27:13 à Zophar et prétendent que Job ne les a pas du tout parlé. Mais d'a

XXII. LES LIMITES DE SES VOIES Job 26:1 ; Job 27:1 Emploi PARLE COMMENÇANT sa réponse, Job est plein de mépris et de sarcasme. "Comment as-tu aidé un sans pouvoir ! Comment as-tu sauvé le bras sans force ! Comment as-tu conseillé un vide de connaissance, Et abondamment déclaré la chose qui est connue ! » Tu as bien parlé, ô homme d'une intelligence singulière. Je suis très faible, mon bras est impuissant. Quel réconfort, quelle aide généreuse tu m'as apportée ! Moi, sans doute, je ne sais rien, et tu as fait pleuvoir la lumière sur mes ténèbres. - Son ironie est amère. Bildad apparaît presque méprisable. « À qui as-tu prononcé des paroles ? Est-ce ta mission de m'instruire ? "Et dont l'esprit est sorti de toi ?" Revendiquez-vous l'inspiration divine ? Job est

Car quelle est l'espérance de l'hypocrite, bien qu'il ait gagné, quand Dieu ôte son âme ? Ver. 8. _Car quelle est l'espérance de l'hypocrite, etc. _] Ici, Job s'avère n'être pas un hypocrite, par son caractère et son comportement différents, en particulier dans l'affliction. Bien que Dieu tue Job, il aura confiance en lui ; mais « quelle est l'espérance de l'hypocrite ? &c. Celui qui fait un pont de sa propre ombre doit nécessairement tomber dans le ruisseau. L'espérance commune croit s'emparer de Dieu ; mais ce n'est que comme un enfant qui saisit l'ombre sur le mur, qu'il croit tenir fermement dans sa main, mais la trouve bientôt autrement ; de même l'hypocrite à la mort, son espérance sera alors comme l'abandon de l'esprit, et ce n'est qu'une froide consolation. Pendant qu'il était en bonne santé et qu'il avait tout en lui, il nourrissait de fortes espérances de la faveur de Dieu, et...