Job 27:16

I will teach you by the hand of God: that which is with the Almighty will I not conceal. Ces mots sont contraires aux sentiments précédents de Job (notes, Job 21:22 - Job 21:33; Job 24:22 - Job 24:25). Ils semblent donc être la déclaration de Job, pas tant de ses propres sentiments que de ce que Zophar aurait dit, s'il avait parlé à son tour, (fin de Job 26:1 - Job 26:14.) Ainsi, Job a déclaré l'opinion des amis ...

11-23 Les amis de Job, sur le même sujet, parlaient de la misère des méchants avant la mort proportionnée à leurs crimes; Job considérait que s'il n'en était pas ainsi, les conséquences de leur mort seraient tout de même terribles. Job s'est engagé à mettre cette question sous un vrai jour. La mort d'un homme pieux, c'est comme une belle rafale de vent pour le transporter dans le pays céleste; mais, pour un homme méchant, c'est comme une tempête, qui le précipite vers la destruction. Pendant qu'il vivait, il avait l'avantage d'épargner la miséricorde; mais maintenant le jour de la patience de Dieu est passé, et il déversera sur lui sa colère. Quand Dieu abat un homme, il n'y a pas de fuite ni de support sous sa colère. Ceux qui ne fuiront pas maintenant aux bras de la grâce divine, qui sont étendus pour les recevoir, ne pourront pas fuir les bras de la colère divine, qui sera bientôt éti...

Verset Job 27:16. _ Bien qu'il amasse de l'argent _] Bien qu'il amasse des richesses dans la plus grande abondance, il n'en jouira pas. La richesse non sanctifiée est une malédiction pour son possesseur. _ L'argent _, de toutes les possessions terrestres, est le plus dangereux, car il est l'agent _ _ le plus prêt faire le bien ou le mal. Celui qui _ pervertit _ il est doublement maudit, parce que cela lui offre le moyen le plus immédiat de satisfaction pécheresse; et il peut pécher plus en une heure à travers cela, qu'il ne le peut en un jour ou une semaine par tout autre type de propriété. En revanche, ceux qui l'utilisent _ correctement _ ont le pouvoir de faire le plus _ prompt _ et _ immédiat _ bon. Presque tous les types de besoin peuvent être rapidement soulagés. Par conséquent, celui qui l'utilise comme il se doit est doublement béni; tandis que celui qui abu

BIEN QU'IL AMASSE DE L'ARGENT COMME DE LA POUSSIÈRE - Autrement dit, en grande quantité - autant que de la poussière; compare 1 Rois 10:27, "Et le roi fit de l'argent à Jérusalem comme des pierres." ET PRÉPARER LES VÊTEMENTS - La richesse orientale consistait en grande partie en des changements de vêtements. Sir John Chardin dit qu'en Orient, il est courant de rassembler d'immenses quantités de meubles et de vêtements. D'après D’Herbelot, Bokteri, illustre poète; de Cufah, au neuvième siècle, se fit faire tant de cadeaux au cours de sa vie, que lorsqu'il mourut, on le trouva en possession de cent costumes complets, de deux cents chemises et de cinq cents turbans. comparez Esdras 2:69 et Néhémie 7...

EXPOSITION. Job 27:1. Ce chapitre se divise en trois portions distinctes. Dans le premier, qui s'étend jusqu'à la fin de Job 27:6, le travail est engagé dans le maintien, avec la solennité possible (verset 2), à la fois son intégrité réelle (verset 6) et son DÉTERMINATION DE TENIR FAST SON intégrité tant qu'il vit (versets 4-6). Dans la seconde (versets 7-10), il implique une malédiction sur ses ennemis. Dans le troisième (versets 11-23), il revient à la prise en compte du traitement de Dieu des méchants et rétracte la vue qu'il avait maintenue controversée dans Job 24:2, en ce qui concerne leur prospérité, leur impunité et leur péréquation avec les justes dans la mort. La rétractation est tellement complète, les concessions sont si impor

Bien qu'il enlève de l'argent comme la poussière, .... qui, comme cela dénote la grande abondance de celui-ci rassemblé ensemble, il exprime donc le biais et la disposition de l'esprit d'un tel homme, qu'il ne peut pas se contenter d'amasser de grandes quantités de celui-ci , ainsi que sa diligence et sa réussite, voir 1 Rois 10:27; et préparer un vêtement comme l'argile; Pas simplement, pour une utilisation, mais pompe et spectacle, pour remplir ses garde-robes; Et auparavant, Raiment faisait partie du trésor des grands hommes: la phrase signifie qu'il pourrait avoir une telle variété de raisons et de telles quantités importantes, qu'il ne le ferait pas plus de valeur que beaucoup d'argile; ou bien que ses richesses, se composent de ce qu'elle serait à la fois polluante et gênante pour lui; La version Septuagint lit "Gold" au lieu de "Raiment", comme dans Zacharie 9: 3 , où des ex

N'oubliez pas que les amis de l'emploi l'avaient accusé d'avoir commis un grand péché; qui représenterait ses grands chagrins. Le bon homme est naturellement très indigné et il utilise la langue la plus forte possible pour jeter l'avant d'avoir horreur les accusations qu'ils apportaient contre lui le jour de son chagrin. Job 27:1. _ En outre, le travail a poursuivi sa parabole, et dit, comme Dieu vivre, qui a emporté mon jugement; et le Tout-Puissant, qui a vexé mon âme; tout ce que mon souffle est en moi et l'Esprit de Dieu est dans mes narines, mes conseils ne parleront pas de méchanceté, ni ma tromperie. _. Il a senti que; Il serait méchant pour lui d'avouer ce qu'il n'avait jamais fait; Ce serait la tromperie pour qu'il reconnaisse des crimes qu'il n'avait jamais commis. Par conséquent, il aussi solennellement asseverse, par le Dieu vivant, qu'il ne permettra jamais au mensonge de p...

CHAPITRE 27 LES MOTS DE CLÔTURE DE JOB POUR SE JUSTIFIER _1. Ma justice je tiens fermement ( Job 27:1 )_ 2. Le contraste entre lui-même et les méchants ( Job 27:7 ) Job 27:1 . Zophar, le troisième ami, ne parle plus. Peut-être que Job s'est arrêté après ses remarques en réponse à Bildad et a attendu la critique de Zophar. Peut-être que cette jeune tête brûlée cachait son incapacité à avancer un autre argument sous un dégoût supposé. Les critiques ont attribué Job 27:7 et Job 27:13 à Zophar et prétendent que Job ne les a pas du tout parlé. Mais d'a

XXII. LES LIMITES DE SES VOIES Job 26:1 ; Job 27:1 Emploi PARLE COMMENÇANT sa réponse, Job est plein de mépris et de sarcasme. "Comment as-tu aidé un sans pouvoir ! Comment as-tu sauvé le bras sans force ! Comment as-tu conseillé un vide de connaissance, Et abondamment déclaré la chose qui est connue ! » Tu as bien parlé, ô homme d'une intelligence singulière. Je suis très faible, mon bras est impuissant. Quel réconfort, quelle aide généreuse tu m'as apportée ! Moi, sans doute, je ne sais rien, et tu as fait pleuvoir la lumière sur mes ténèbres. - Son ironie est amère. Bildad apparaît presque méprisable. « À qui as-tu prononcé des paroles ? Est-ce ta mission de m'instruire ? "Et dont l'esprit est sorti de toi ?" Revendiquez-vous l'inspiration divine ? Job est

_Bien qu'il entasse de l'argent comme de la poussière, et prépare des vêtements comme de l'argile ;_ Ver. 16. _Bien qu'il entasse l'argent comme la poussière_ ] L'argent et l'or, que sont-ils d'autre que la terre blanche et rouge, les entrailles et les ordures de la terre, comme on dit ? Pourtant, combien sont avides d'eux et avides d'eux beaucoup de vers de terre, amassant des richesses, et ne sachant pas qui les rassemblera, Psaume 39:6 ; s'allonger, comme si leur vie était rivée à l'éternité ; ou étaient sûrs de le laisser à leurs enfants, qui pourtant n'en profiteront jamais. C'est une grande vanité, dit Salomon ; et pourtant de tels tas de poussière se trouvent dans tous les coins. _Et préparez des vêtements comme l'argile_ . _Tantum vestium quantum est luti,_ dit Vatablus, qu'il a autant de costumes dans sa garde-robe qu'il a de saleté dans ses fossés....