Job 27:7

Let mine enemy be as the wicked, and he that riseth up against me as the unrighteous. SOIT ... ÊTRE - que mon ennemi soit considéré comme méchant; i: e., Celui qui s'oppose à mon affirmation d'innocence doit être considéré comme motivé par l'hostilité criminelle. Pas une malédiction sur ses ennemis....

7-10 Job considérait la condition d'un hypocrite et d'un homme méchant, comme étant la plus misérable. S'ils gagnaient la vie par leur profession et maintenaient leur espérance présomptueuse jusqu'à la mort, à quoi cela servirait-il lorsque Dieu exigerait leurs âmes? Plus nous trouverons de réconfort dans notre religion, plus nous nous y attachons étroitement. Ceux qui n'ont aucun plaisir en Dieu, sont facilement attirés par les plaisirs, et facilement surmontés par les croix de cette vie....

Verset Job 27:7. _ Que mon ennemi soit comme le méchant _] Que mon accusateur soit prouvé comme un homme menteur et parjure, car il a porté à ma charge des choses qu’il ne peut pas prouver, et qui sont totalement faux....

QUE MON ENNEMI SOIT COMME LE MÉCHANT - On dit probablement qu'il pourrait montrer qu'il n'était pas dans son intention de justifier le méchant, et que dans tout ce qu'il avait dit qu'il ne faisait pas partie de son but d'exprimer son approbation de leur cours. Ses amis l'avaient accusé de cela; mais il le rejette maintenant solennellement et dit qu'il n'avait pas un tel dessein. Pour montrer à quel point il entendait peu justifier les méchants, il dit que tout ce qu'il pourrait désirer pour un ennemi serait, qu'il serait traité comme il croyait que les méchants le seraient. Une expression similaire se produit dans Daniel 4:19, "Mon seigneur, que le rêve soit à ceux qui vous haïssent, et son interprétation à vos ennemis;" c'est-à-dire que des calamités viennent sur toi indiquées par le rêve, telles que tu désirerais sur tes ennemis; donc dans...

EXPOSITION. Job 27:1. Ce chapitre se divise en trois portions distinctes. Dans le premier, qui s'étend jusqu'à la fin de Job 27:6, le travail est engagé dans le maintien, avec la solennité possible (verset 2), à la fois son intégrité réelle (verset 6) et son DÉTERMINATION DE TENIR FAST SON intégrité tant qu'il vit (versets 4-6). Dans la seconde (versets 7-10), il implique une malédiction sur ses ennemis. Dans le troisième (versets 11-23), il revient à la prise en compte du traitement de Dieu des méchants et rétracte la vue qu'il avait maintenue controversée dans Job 24:2, en ce qui concerne leur prospérité, leur impunité et leur péréquation avec les justes dans la mort. La rétractation est tellement complète, les concessions sont si impor

Laissez l'ennemi de la minute être comme le méchant, ... Job, et certains versets suivants, spectacles, qu'il n'était pas, et ne pouvait pas, et ne serait pas un homme méchant et un hypocrite, ou cependant n'avait aucune opinion et aimable de ces personnes; Pour tout ce que ses amis pensent de lui, parce qu'il avait dit tant de la prospérité extérieure dans ce monde; Pourtant, il était loin d'approuver ou de se connecter à leur méchanceté et à leur hypocrisie, ou de les choisir pour ses compagnons et de se joindre à eux dans leurs actions ou d'imaginer qu'ils étaient des personnes vraiment heureuses; Jusqu'à présent, qu'il ne serait pas dans leur état et leur situation pour tout le monde: car s'il devait avoir une mauvaise chose au plus grand ennemi qu'il ait eu, il ne pouvait lui souhaiter aucun pire que d'être comme un méchant et homme injuste; c'est-à-dire d'être un homme méchant et i...

N'oubliez pas que les amis de l'emploi l'avaient accusé d'avoir commis un grand péché; qui représenterait ses grands chagrins. Le bon homme est naturellement très indigné et il utilise la langue la plus forte possible pour jeter l'avant d'avoir horreur les accusations qu'ils apportaient contre lui le jour de son chagrin. Job 27:1. _ En outre, le travail a poursuivi sa parabole, et dit, comme Dieu vivre, qui a emporté mon jugement; et le Tout-Puissant, qui a vexé mon âme; tout ce que mon souffle est en moi et l'Esprit de Dieu est dans mes narines, mes conseils ne parleront pas de méchanceté, ni ma tromperie. _. Il a senti que; Il serait méchant pour lui d'avouer ce qu'il n'avait jamais fait; Ce serait la tromperie pour qu'il reconnaisse des crimes qu'il n'avait jamais commis. Par conséquent, il aussi solennellement asseverse, par le Dieu vivant, qu'il ne permettra jamais au mensonge de p...

CHAPITRE 27 LES MOTS DE CLÔTURE DE JOB POUR SE JUSTIFIER _1. Ma justice je tiens fermement ( Job 27:1 )_ 2. Le contraste entre lui-même et les méchants ( Job 27:7 ) Job 27:1 . Zophar, le troisième ami, ne parle plus. Peut-être que Job s'est arrêté après ses remarques en réponse à Bildad et a attendu la critique de Zophar. Peut-être que cette jeune tête brûlée cachait son incapacité à avancer un autre argument sous un dégoût supposé. Les critiques ont attribué Job 27:7 et Job 27:13 à Zophar et prétendent que Job ne les a pas du tout parlé. Mais d'a

XXII. LES LIMITES DE SES VOIES Job 26:1 ; Job 27:1 Emploi PARLE COMMENÇANT sa réponse, Job est plein de mépris et de sarcasme. "Comment as-tu aidé un sans pouvoir ! Comment as-tu sauvé le bras sans force ! Comment as-tu conseillé un vide de connaissance, Et abondamment déclaré la chose qui est connue ! » Tu as bien parlé, ô homme d'une intelligence singulière. Je suis très faible, mon bras est impuissant. Quel réconfort, quelle aide généreuse tu m'as apportée ! Moi, sans doute, je ne sais rien, et tu as fait pleuvoir la lumière sur mes ténèbres. - Son ironie est amère. Bildad apparaît presque méprisable. « À qui as-tu prononcé des paroles ? Est-ce ta mission de m'instruire ? "Et dont l'esprit est sorti de toi ?" Revendiquez-vous l'inspiration divine ? Job est

Que mon ennemi soit comme le méchant, et celui qui s'élève contre moi comme l'injuste. Ver. 7. _Que mon ennemi soit comme le méchant_ ] _qd_ Je n'ai pas besoin de souhaiter à mon plus grand ennemi un plus grand mal que d'être comme le méchant, car alors il est sûr d'être misérable. Je suis loin de dire que Dieu favorise les méchants, ou qu'il les laisse toujours échapper impunis. _Et celui qui s'élève contre moi, comme l'injuste_ ] Ou, rebelle et pervers. C'est encore la même chose en d'autres termes; et il est bien connu que c'est une manière populaire de parler, où quand les hommes expriment une abomination d'une chose, ils la souhaitent à leurs ennemis ; tenant pour acquis que le pouvoir de la malice est si grand qu'aucun homme ne peut l'exprimer dans le désir d'un mal particulier. Voir la phrase similaire 2Sa 8:2-3 1Sa 25:26 Daniel 4:27 ....